依從多數人的意見。《左傳·成公六年》：“聖人與衆同欲，是以濟事，子盍從衆？”《左傳·成公六年》：“善鈞從衆。夫善，衆之主也。三卿為主，可謂衆矣。從之，不亦可乎？” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“困學違從衆，明公各勉旃。” 明 李贽 《題孔子像于芝佛院》：“餘何人也，敢謂有目？亦從衆耳。既從衆而聖之，亦從衆而事之，是故吾從衆事 孔子 於 芝佛之院 。” 魯迅 《華蓋集·通訊二》：“其實 中國 并沒有 俄國 之所謂智識階級，此事說起來話太長，姑且從衆這樣說。”
從衆是漢語中表示個體行為受群體影響而産生趨同傾向的複合動詞，其核心語義可拆解為“從”（跟隨）與“衆”（多數人）。根據《現代漢語詞典》第七版定義，“從衆”指“個人在群體中因受多數人的影響而采取與多數人一緻的意見或行為”。該詞源于中國古代哲學思想，如《荀子·正名》中“凡人之患，偏傷之也。……故從衆者，安也”，體現了傳統社會對群體規範的重視。
從語言學角度分析，“從衆”屬于中性詞彙，既可用于描述順應社會共識的積極行為（如遵守公共秩序），也可指代盲目跟從的消極現象（如非理性消費）。其近義詞包括“隨大流”“趨同”，反義詞則為“獨立”“标新”。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》指出，該詞在現代語境中常用于心理學、社會學領域，特指“群體壓力下個體改變态度或行為的過程”。
“從衆”是一個社會心理學概念，指個體在群體壓力或社會影響下，主動或被動地改變自己的觀點、行為或态度，以與群體中多數人保持一緻的現象。以下是詳細解析：
從衆（Conformity）的本質是社會適應機制，源于人類對歸屬感的需求。當個體感知到群體規範與自身認知存在沖突時，可能選擇放棄獨立判斷，接受群體标準。例如：在會議中即使有不同意見，仍選擇附和多數人的決定。
信息性從衆
個體因認為他人掌握更多信息或更專業而跟隨，例如：在陌生環境中跟隨人群逃生路線。
規範性從衆
為獲得群體認同或避免排斥而妥協，例如：青少年因同伴壓力嘗試吸煙。
阿希線段實驗（Asch Conformity Experiment）：
75%的參與者至少一次放棄正确答案，選擇與群體一緻的錯誤答案，證明群體壓力對個體判斷的顯著影響。
謝裡夫遊動效應實驗：
在模糊情境中（如判斷光點移動距離），個體會逐漸趨同于他人給出的參考值。
數字化時代，從衆行為在社交媒體中表現更顯著，例如：網紅産品跟風消費、熱點話題的趨同性評論。研究顯示，一條推文獲得大量點贊後，後續用戶點贊概率提升32%。
如需進一步了解神經機制（如前扣帶回皮層在沖突監測中的作用）或跨文化比較，可提供具體方向補充說明。
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