《說郛》卷六十引 晉 周處 《風土記》：“ 越 俗性率樸，初與人交，有禮：封土壇，祭以犬雞，祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。我步行，君乘馬，他日相逢卿當下。’”後遂以“雞壇”為交友拜盟之典。 明 李東陽 《時用得詩見和似怪予破戒者用韻奉答》：“勿厭箴規言，雞壇有明祀。” 清 吳偉業 《題華山檗庵和尚畫像》詩之一：“四國雞壇趨北面，千年雪嶺啟南宗。” 吳翌鳳 注引《北戶錄》：“ 越 人每相交，作壇，祭以白犬丹雞。” 陶牧 《和樸庵見答韻》：“除卻春江鷗可狎，雞壇仍在剩詩盟。”
“雞壇”是一個源自古代民俗的漢語詞彙，其含義因文獻和語境不同而有所差異，以下是綜合多來源的詳細解釋：
根據晉代周處《風土記》記載（網頁、、），越地（今江浙一帶）的百姓性格淳樸，與人初次結交時，會封土築壇，用狗和雞作為祭品舉行儀式，并立下誓言：
“卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢卿當下。”
這段文字描述了結盟雙方無論身份地位如何變化，都應平等相待的承諾。因此，“雞壇”最初指代古代交友結拜的儀式，後引申為友誼或盟約的象征。
如需進一步考證，可參考《說郛》《風土記》等古籍原文，或查閱權威詞典（如、6）。
《雞壇》是一個成語，意思是指困惑、難以解決的問題或困境。
《雞壇》這個詞的拆分部首是鳥和土，拆分後的筆畫是鳥（6畫）和土（3畫）。
《雞壇》最早出自于古代的《淮南子》一書，其中的“言有雞壇”一章。這個成語通過雞壇來比喻人們在困境中無法擺脫，難以解決的問題。
《雞壇》在繁體中的寫法是「雞壇」。
在古時候，雞壇的漢字寫法與現代有所不同，寫作「雞罈」。
他被經濟困境所困擾，陷入了雞壇之中。
雞飛狗跳、雞飛狗跳、雞犬不甯
困境、窘境、困厄
解困、擺脫、自由
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