《说郛》卷六十引 晋 周处 《风土记》：“ 越 俗性率朴，初与人交，有礼：封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。 明 李东阳 《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》：“勿厌箴规言，鸡坛有明祀。” 清 吴伟业 《题华山檗庵和尚画像》诗之一：“四国鸡坛趋北面，千年雪岭启南宗。” 吴翌凤 注引《北户录》：“ 越 人每相交，作坛，祭以白犬丹鸡。” 陶牧 《和朴庵见答韵》：“除却春江鸥可狎，鸡坛仍在剩诗盟。”
“鸡坛”是一个源自古代民俗的汉语词汇，其含义因文献和语境不同而有所差异，以下是综合多来源的详细解释：
根据晋代周处《风土记》记载（网页、、），越地（今江浙一带）的百姓性格淳朴，与人初次结交时，会封土筑坛，用狗和鸡作为祭品举行仪式，并立下誓言：
“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢卿当下。”
这段文字描述了结盟双方无论身份地位如何变化，都应平等相待的承诺。因此，“鸡坛”最初指代古代交友结拜的仪式，后引申为友谊或盟约的象征。
如需进一步考证，可参考《说郛》《风土记》等古籍原文，或查阅权威词典（如、6）。
《鸡坛》是一个成语，意思是指困惑、难以解决的问题或困境。
《鸡坛》这个词的拆分部首是鸟和土，拆分后的笔画是鸟（6画）和土（3画）。
《鸡坛》最早出自于古代的《淮南子》一书，其中的“言有鸡坛”一章。这个成语通过鸡坛来比喻人们在困境中无法摆脱，难以解决的问题。
《鸡坛》在繁体中的写法是「雞壇」。
在古时候，鸡坛的汉字写法与现代有所不同，写作「雞罈」。
他被经济困境所困扰，陷入了鸡坛之中。
鸡飞狗跳、鸡飞狗跳、鸡犬不宁
困境、窘境、困厄
解困、摆脱、自由
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