晉 大司馬 桓溫 所植之柳樹。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 桓公 北征，經 金城 ，見前為 琅邪 時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”後因以喻時光流逝，年華易失。 明 高啟 《題大黃癡天池石辟圖》詩：“當時同遊已少在，我今未老形先疲。人生擾擾嗟何為，不達但為高人嗤。 漢南 已老司馬樹， 峴首 已仆 羊公 碑。”
“司馬樹”是一個具有文學典故的詞彙，其含義與曆史人物及時間流逝的感慨相關，具體解釋如下：
“司馬樹”典出《世說新語·言語》，記載東晉大司馬桓溫北征時，途經金城（今江蘇句容），看到自己早年任琅琊太守時種下的柳樹已長到“十圍”粗，感歎“木猶如此，人何以堪！”（樹木尚且如此，人又怎能承受歲月的流逝？），繼而落淚。後世以“司馬樹”代指桓溫所種之柳，并引申為時光易逝、人生易老的象征。
該典故常被文人化用，例如：
需注意，“司馬樹”在當代語境中偶有歧義。例如，台灣電視劇《花樣少年少女》中有一同名角色，但此含義與文學典故無關，需根據上下文區分。
“司馬樹”的核心意義在于通過自然景物（柳樹）的變遷，寄托對時間流逝的哲理性思考，常見于古典詩詞與典故引用中。
《司馬樹》是一個獨特的詞彙，在這個詞中，司馬是一個姓氏，而樹則指代着植物。因此，整個詞語可以理解為指代着某些與司馬姓氏相關的植物。
根據《新華字典》，《司馬樹》這個詞的部首是“木”（mù），而它的拆分筆畫數量是12畫。
司馬姓源于中國，最早出現在春秋時期。其來源有不同的說法，一種說法是因始祖司馬穰苴（lú）的封地在司馬（今山東省東平縣）而得名。耕耘的人們發現一種特别的植物，該植物以司馬姓氏命名，從而形成了《司馬樹》的詞語。
《司馬樹》這個詞在繁體中的寫法不會有太大變化。
在古代，漢字的寫法經曆了一些變化。雖然沒有具體的資料顯示《司馬樹》這個詞在古代有不同的寫法，但可以推測字形可能會有一些細微的變化。
1. 他是一位十分敬業的植物學家，專門研究《司馬樹》。
2. 這種《司馬樹》在中國北方很常見。
司馬樹沒有固定的概念，因此在組詞方面可能有一些限制。但可以根據具體的語境進行組詞，如“司馬家族”、“樹木”等。
由于司馬樹是一個獨特詞彙，沒有明确的近義詞。
同樣地，由于司馬樹是一個獨特詞彙，沒有明确的反義詞。
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