
見“ 箕山之節 ”。
箕山之志是一個源自中國古代典故的成語,字面指隱居箕山的志向,深層含義為放棄名利、隱居避世的志向或節操。以下從漢語詞典角度詳細解析:
字面含義
“箕山”相傳為上古高士許由隱居之地(今河南或山西境内),故“箕山之志”直指隱居箕山的意願。
引申義:拒絕權位名利,選擇清貧自守的志向,體現超脫世俗的高潔品格。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社)釋義參考。
典故出處
典出《莊子·逍遙遊》及皇甫谧《高士傳》:堯帝欲禅讓天下于許由,許由拒受并隱居箕山,以示淡泊之志。後以“箕山之志”喻堅辭名利的隱逸情操。
來源:《古代漢語詞典》(商務印書館)典故條目。
來源:《現代漢語成語規範詞典》(外語教學與研究出版社)用法示例。
該詞今多用于書面語,強調精神層面的超然,而非實際隱居行為。常見于評價曆史人物(如嚴光、陶淵明)或表達個人志趣,如:
“他辭官歸鄉,踐行箕山之志,寄情山水書畫。”
來源:《中華成語大辭典》(中華書局)現代應用分析。
“箕山之志”是一個源自曆史典故的成語,其含義與用法可綜合多個權威來源解釋如下:
該成語出自堯帝讓位許由的典故。相傳堯欲将天下讓給隱士許由,許由拒絕并避居箕山,後人以此比喻淡泊名利、不慕權位的高尚志節。
三國時期曹丕在《與吳質書》中評價徐幹(字偉長):“獨懷文抱質,恬淡寡欲,有箕山之志”,以此贊譽其淡泊名利的君子品格。此外,《晉書·向秀傳》記載向秀以“巢許狷介之士,未達堯心”回應帝王詢問,進一步延伸了該成語的語境。
許由洗耳、巢父飲犢等故事常與“箕山之志”關聯,共同塑造了中國文化中隱逸高士的典型形象,體現對精神自由的追求。
以上解釋綜合了曆史典故、語義演變及文學用例,如需進一步了解具體文獻,可參考《與吳質書》《呂氏春秋·求人》等原文。
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