祥禫的意思、祥禫的詳細解釋

祥禫的解釋

喪祭名。語出《禮記·雜記下》：“期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·終制》：“靈筵勿設枕幾，朔望祥禫，唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。”《南史·王準之傳》：“ 晉 初用 王肅 議，祥禫共月，故二十五月而除。”《資治通鑒·齊和帝中興元年》：“初， 肅 以父死非命，四年不除喪。 高祖 曰：‘三年之喪，賢者不敢過。’命 肅 以祥禫之禮除喪。”

詞語分解

• 祥的解釋 祥 á 吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。 吉兇的預兆：祥麟。祥雲。 姓。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：
• 禫的解釋 禫 à 古代除去孝服時舉行的祭祀：“晉初用王肅議，祥禫共月，故二十五月而除，遂以為制。” 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

祥禫是漢語中由"祥"與"禫"組合而成的複合詞，其核心含義包含祭祀文化與吉兇觀念雙重内涵。從構詞法分析："祥"本指吉兇預兆，《說文解字》釋為"福也"，引申為吉祥征兆；"禫"特指古代喪禮中除服之祭，《儀禮·士虞禮》鄭玄注載"禫，祭名也，與大祥間一月"，指服喪期滿的終祭儀式。

在詞義演變過程中，該詞可作兩種釋義：其一指吉兇雙重征兆，《禮記·中庸》"國家将興，必有祯祥"孔穎達疏引證祥禫并存的辯證關系；其二專指喪祭儀程，據《宋史·禮志》記載，宋代喪制規定"大祥之後中月而禫"，此時"祥禫"連用特指服喪期滿的祭祀程式。

該詞的語義特征體現古代"吉兇同源"的哲學思想，如《周禮·春官》所述"以祥禫之禮哀兇禍"，揭示先民通過特定祭祀将兇禮轉化為吉事的文化心理。在語用層面多出現于典章制度文獻，如《明會典》載有"祥禫之期，禁樂百日"的禮制規定。現代漢語中主要作為曆史詞彙保留在古籍研究領域。

網絡擴展解釋

“祥禫”是中國古代喪祭禮儀中的專有名詞，具體解釋如下：

一、詞義來源

“祥禫”指兩種連續的喪祭儀式，源自《禮記·雜記下》記載的喪期安排：“期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。” 其中：

• 祥祭：在親人去世13個月後舉行，标志着重孝期的結束；
• 禫祭：在15個月後舉行，代表完全除服、恢複正常生活。

二、時間周期與演變

1. 标準周期：傳統服喪期為25個月（實際為27個月，跨三個年頭），禫祭後正式除服。
2. 曆史差異：
   • 晉代王肅主張“祥禫共月”，将兩祭合并，縮短至25個月除服；
   • 北齊顔之推記載禫祭時僅以白粥、清水等簡樸祭品，禁酒肉。

三、字義分解

• 祥：原指吉兇征兆，後特指喪禮中吉祭環節，象征哀痛漸淡；
• 禫：從“示”（祭祀）與“覃”（深長），意為“除服之祭”，取“澹然平安”之意，标志喪期終結。

四、文獻記載

《資治通鑒》曾記載南朝齊武帝因王肅服喪超期，命其按祥禫禮除服，反映古代對喪期規範的重視。

注意：不同朝代對祥禫的具體執行存在差異，建議結合《禮記》《顔氏家訓》等文獻進一步考證。

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