宋神宗 時取士法，為 元豐 新法之一。其法分太學為外舍、内舍、上舍，别生員為三等而置之。依一定年限和條件，由外舍升入内舍繼而升上舍。最後按科舉考試法，分别規定其出身并授以官職。在舍讀經為主，以濟當時科舉偏重文詞之不足。 紹聖 中，曾一度廢科舉，專以三舍法取士。 宣和 三年，诏罷此法。見《宋史·選舉志一》、《選舉志二》。《朱子語類》卷一○九：“莫説以前，隻是 宣和 末年三舍法纔罷，學舍中無限好人才，如 胡邦衡 之類，是甚麼樣有氣魄，做出那文字是甚豪壯，當時亦自煞有人。” 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·避史錄話》：“ 崇寧 立三舍法，雖崇經術，亦未嘗廢史。”
三舍法是宋代推行的一種教育考核制度，核心是通過分級教學與考試選拔人才。根據《漢語大詞典》解釋，“三舍”指外舍、内舍、上舍三個等級，學生通過階段性考核逐級晉升。該制度于1071年由王安石推行，旨在改革科舉，強化學校教育。
具體實施中，三舍法将太學分為三級：外舍生2000人需通過公試升入内舍，内舍生300人經舍試可升上舍，上舍生100人由學官直接考核，優異者免科舉授官。這一分級體系打破了傳統科舉“一考定終身”的模式，強調長期學習積累。
從教育史角度看，三舍法首次将學業成績與官職授予挂鈎，推動官學體系制度化。《宋史·選舉志》記載，該制度實行後“學者益衆，學術斯興”，但後期因考核标準僵化、名額限制等問題逐漸衰落。
教育部《中國古代教育制度研究》指出，三舍法對後世影響深遠，其分層培養理念至今仍具參考價值，但因過度強調競争性考核，未能完全實現教育公平。
三舍法是北宋王安石在熙甯、元豐年間推行的教育改革措施，屬于“熙甯興學”和“元豐新法”的重要組成部分。其核心是通過學校教育和考試選拔替代傳統科舉制度，具體内容如下：
将太學分為三級學舍：
三舍法最終未能完全取代科舉，且因黨争和變法失敗，于宋徽宗宣和三年（1121年）廢止。
（如需了解具體考試流程或地方官學推行情況，可參考、等來源。）
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