[corpse] 僵硬的屍體,比喻腐朽的事物
僵硬的死屍。 宋 梅堯臣 《依韻和宋中道見寄》：“已甘老死填溝隍，殭屍闔棺猶目張。”亦以喻腐朽的事物。
見“ 僵屍 ”。
亦作“ 僵屍 ”。1.謂人死而屍體僵卧。《吳子·圖國》：“故當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。”《史記·淮南衡山列傳》：“僵屍千裡，流血頃畝。” 宋 洪邁 《夷堅志補·沉烏盆》：“其後年齒浸高，生計日削……因大雪出外，死於城東，僵屍在地無殮。” 清 劉大櫆 《乞公建義倉引》：“羸老孤幼，繼踵而死，僵屍草澤，骸骨相枕籍。”
(2).死屍，屍體。 北魏 郦道元 《水經注·渭水上》：“僵屍倚窟，枯骨尚全，惟無膚髮而已……當是數百年遺骸矣。”《西遊記》第二七回：“他是個潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本；被我打殺，他就現了本相。” 清 袁枚 《子不語·鬼吹頭彎》：“格鬥良久，至雞鳴時，女身倒地，乃僵屍也。明日報官焚之，此怪遂絶。” 楊沫 《北京的燈光》：“清晨的街頭，一具具凍餓而死的僵屍，是這樣觸目驚心。”
(3).比喻僵死、腐朽的事物。 魯迅 《墳·寫在＜墳＞的後面》：“後二類是不得已的調和派，隻希圖多留幾天僵屍。”
"僵屍"是漢語中具有多重文化内涵的複合型詞彙。根據《現代漢語詞典》（第七版）的定義，其核心含義指"傳說中死後屍體僵直不腐，夜間能自行活動的怪物"。在中國古代文獻體系中，《子不語·卷十》最早記載了"僵屍拜月"的民俗傳說，清代袁枚将其描述為"屍初變旱魃，再變即為犼"，展現了道教文化對屍體異化的想象。
詞源學角度考察，"僵"在《說文解字》中釋為"偃也"，本義指仰面倒下，後引申為僵硬狀态；"屍"甲骨文字形作祭祀時代表死者受祭的活人，二者結合形成"僵屍"這一偏正結構複合詞。現代語義學擴展中，該詞衍生出多重引申義：醫學領域指屍僵現象（rigor mortis），心理學範疇形容情感麻木狀态，網絡用語中特指社交賬戶的休眠使用者。
文化符號學研究表明，僵屍形象經曆了三次重大演變：明代《異林》記載的"白毛僵屍"代表農耕文明對屍變的恐懼，1985年林正英電影确立的道術治僵範式，至21世紀西方喪屍文化傳入形成的跨文化融合現象。這種演變印證了民俗學家鐘敬文提出的"文化層累說"，即民間傳說在不同曆史階段會吸納新的時代元素。
“僵屍”一詞的釋義可從以下四個維度解析：
基本含義
屍體現象術語 醫學上稱為“屍僵”，指人死後肌肉逐漸硬化、關節僵直的生理過程，屬于屍體腐敗前的自然現象。古代法醫記錄中已有相關描述，如“屍僵目張”的典故。
民間傳說形象 明清文獻（如《子不語》）記載的鬼怪形象，特征包括：
現代引申義
注：以上内容綜合了詞典釋義、醫學記錄、民俗文化及現代應用，完整資料可參考搜狗百科、漢典等來源。
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