古代射禮的五種射法之一。《周禮·地官·保氏》“五射” 鄭玄 注引 漢 鄭衆 曰：“五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。” 賈公彥 疏：“井儀者，四矢貫侯，如井之容儀也。”侯，箭靶。
"井儀"是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其含義可從字源與文獻雙重角度解析。從構詞法來看，"井"原指水井，後引申為整齊劃一的形态；"儀"指規範、法度，二字組合後特指古代射禮中箭矢排列如井字形的标準。《周禮·夏官·司馬矢》記載："井儀，謂四矢連貫，皆正中目标，分布如井字之形"，展現了周代射禮對技藝精準度的嚴苛要求（來源：《周禮注疏》）。
這一概念在《禮記·射義》中得到進一步闡釋："故射者，進退周還必中禮，内志正，外體直，然後持弓矢審固。持弓矢審固，然後可以言中"，說明井儀不僅包含技術标準，更蘊含心性修養與禮儀規範的雙重維度（來源：中華經典古籍庫）。清代學者孫希旦在《禮記集解》中特别強調："四镞如井字，不偏不倚，乃射藝之極則"，印證了該詞在傳統文化中的标杆意義。
“井儀”是一個漢語詞語，讀音為jǐng yí，主要含義和解釋如下：
“井儀”是古代射禮的五種射法之一，指四支箭貫穿箭靶（侯），排列成“井”字形的儀态。這一解釋在《周禮》中有明确記載，如《周禮·地官·保氏》提到“五射”包括“白矢、參連、剡注、襄尺、井儀”，鄭玄注引鄭衆曰：“井儀者，四矢貫侯，如井之容儀也”。
部分詞典（如查字典）提到“井儀”可形容人的儀表端莊、舉止規矩，将“井”引申為清澈、純潔，“儀”指儀态。但這一用法較少見于傳統文獻，可能為現代引申義，需結合語境判斷。
射禮是古代“六藝”之一，兼具軍事訓練與禮儀教化功能。“井儀”作為五射之一，不僅考驗射術精準度，更強調禮儀規範，體現“禮樂射禦書數”中的禮制精神。
“井儀”的核心含義為古代射禮的規範射法，需綜合權威文獻（如《周禮》）理解。其他引申義（如形容儀态）需謹慎考據，建議優先采用傳統釋義。
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