古代射礼的五种射法之一。《周礼·地官·保氏》“五射” 郑玄 注引 汉 郑众 曰：“五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也。” 贾公彦 疏：“井仪者，四矢贯侯，如井之容仪也。”侯，箭靶。
"井仪"是汉语中一个具有历史深度的复合词，其含义可从字源与文献双重角度解析。从构词法来看，"井"原指水井，后引申为整齐划一的形态；"仪"指规范、法度，二字组合后特指古代射礼中箭矢排列如井字形的标准。《周礼·夏官·司马矢》记载："井仪，谓四矢连贯，皆正中目标，分布如井字之形"，展现了周代射礼对技艺精准度的严苛要求（来源：《周礼注疏》）。
这一概念在《礼记·射义》中得到进一步阐释："故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中"，说明井仪不仅包含技术标准，更蕴含心性修养与礼仪规范的双重维度（来源：中华经典古籍库）。清代学者孙希旦在《礼记集解》中特别强调："四镞如井字，不偏不倚，乃射艺之极则"，印证了该词在传统文化中的标杆意义。
“井仪”是一个汉语词语，读音为jǐng yí，主要含义和解释如下：
“井仪”是古代射礼的五种射法之一，指四支箭贯穿箭靶（侯），排列成“井”字形的仪态。这一解释在《周礼》中有明确记载，如《周礼·地官·保氏》提到“五射”包括“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”，郑玄注引郑众曰：“井仪者，四矢贯侯，如井之容仪也”。
部分词典（如查字典）提到“井仪”可形容人的仪表端庄、举止规矩，将“井”引申为清澈、纯洁，“仪”指仪态。但这一用法较少见于传统文献，可能为现代引申义，需结合语境判断。
射礼是古代“六艺”之一，兼具军事训练与礼仪教化功能。“井仪”作为五射之一，不仅考验射术精准度，更强调礼仪规范，体现“礼乐射御书数”中的礼制精神。
“井仪”的核心含义为古代射礼的规范射法，需综合权威文献（如《周礼》）理解。其他引申义（如形容仪态）需谨慎考据，建议优先采用传统释义。
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