
南朝 齊 竟陵王 蕭子良 ,常于夜間邀集才人學士飲酒賦詩,刻燭限時,規定燭燃一寸,詩成四韻。 蕭文琰 認為這并非難事,乃與 丘令楷 、 江洪 二人改為擊銅缽催詩,要求缽聲一止,詩即吟成。見《南史·王僧孺傳》。後以“擊鉢催詩”指限時成詩,亦以喻詩才敏捷。《兒女英雄傳》第三七回:“七步八叉,具有成例,古人擊鉢催詩,我要擊鉢了。”亦省作“ 擊鉢 ”。 宋 陳師道 《次韻蘇公蠟梅》:“坐想明年 吳 與 越 ,行酒賦詩聽擊鉢。” 清 趙翼 《自鳴鐘》詩:“投籤常恐就睡酣,擊鉢不怕催詩惡。”
"擊缽催詩"是一個源自中國古代文人雅集典故的成語,其含義可從字面和引申義兩個層面理解:
一、字面意思
二、典故來源與引申義 該成語典出南朝梁時期的文人聚會活動。據《南史·卷五十九·王僧孺傳》(亦載于《梁書·卷三十三·王僧孺傳》)記載:竟陵王蕭子良常在夜間召集文人學士飲酒賦詩。為了增加趣味性和挑戰性,他們發明了一種方法:在銅缽中盛放點燃的香,香上系一根線,線端系着銅錢。當香燃燒到線時,線斷錢落,銅錢墜入缽中發出清脆的響聲(即“擊缽”)。以此為信號,要求參與者必須在聲音響起之前完成一首詩作。參與者中,蕭文琰、丘令楷、江洪等人反應敏捷,常能在擊缽聲落前成詩。
因此,“擊缽催詩”的引申義為:
總結來說,“擊缽催詩”不僅描繪了一種具體的古代文人限時作詩的遊戲方式,更引申為對才思敏捷、即興創作能力的贊美,以及文人雅集酬唱風流的象征。
“擊缽催詩”是一個漢語成語,其含義和背景可綜合多個權威來源進行解釋:
如需更完整的典故細節或例句,可參考《南史》《兒女英雄傳》等文獻來源。
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