枉死羅城的意思、枉死羅城的詳細解釋

枉死羅城的解釋

枉死城。《醒世姻緣傳》第十三回：“ 晁源、珍哥疼得在上房床上叫喚，伍小川在西邊廂房内炕上哀號，把一所招商客店弄得來好像枉死羅城。”

枉死的解釋含冤而死枉死鬼詳細解釋.因冤枉或不應受的損害而死。《後漢書·天文志下》：“太傅陳蕃、大将軍竇武、尚書令尹勳、黃門令山冰等皆枉死。”《梁書·陸襄傳》：“ 鮮于平後善惡分，民無枉死，賴
羅城的解釋城牆外另修的環牆詳細解釋城外的大城。《北史·列女傳·魏任城國太妃孟氏》：“賊帥姜慶真陰結逆黨，襲陷羅城。”《資治通鑒·唐懿宗鹹通九年》：“不移時，克羅城，彥曾退保子城。” 胡三省注：“羅城

"枉死羅城"是中國傳統宗教文化中的幽冥概念，特指陰司收容非正常死亡者魂魄的場所。該詞由"枉死"與"羅城"組合而成："枉死"指未享盡天年而橫遭厄運的非常規死亡形态；"羅城"則源自佛教《地藏菩薩本願經》中對幽冥世界的描述，意為收攝亡靈的特殊結界空間。

在道教《靈寶無量度人經》體系中，枉死羅城屬于十殿閻羅第六殿卞城王的管轄範疇，主要收押因自殺、戰亂、災禍等非自然死亡者的亡靈。這些亡魂需在此滞留至原定陽壽終結之日，方可進入輪回程式（《道藏·幽冥錄》卷七）。

民俗學者李遠國在《中國冥界諸神體系研究》中指出，該概念的形成融合了佛教地獄觀與本土城隍信仰，宋代以後逐漸發展出"枉死城"的民間稱謂。明代《西遊記》第三回對此有文學化描寫："那枉死城中，盡是些無主孤魂"，印證了其在世俗信仰中的傳播軌迹。

值得注意的是，清代《玉曆至寶鈔》将"羅城"解釋為收容生前未結因果的臨時羁押所，強調其不同于地獄的過渡性質。這一界定使該概念在陰司審判體系中具備獨特的宗教倫理價值（《中國宗教文獻集成》第24冊）。

“枉死羅城”是中國傳統文化及民間信仰中與陰間相關的概念，具體解釋如下：