(1).荊枝制作的髻钗。古代貧家婦女常用之。 唐 李山甫 《貧女》詩：“平生不識繡衣裳，閒把荊釵亦自傷。” 明 潘绂 《老女吟》：“無端忽聽鄰家語，笑整荊釵獨閉門。”參見“ 荊釵布裙 ”。
(2).借指貧家婦女。 宋 範成大 《臘月村田樂府，分歲詞》：“荊釵勸酒仍祝願：‘但願尊前且強健！’” 元 房皞 《貧家女》詩：“持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名。” 清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下》詞：“零落而今，累汝荊釵伴藁砧。”
(3).指《荊钗記》。 元 柯丹丘 作。現今流傳者多為 明 人改本。寫 宋 王十朋 與妻 錢玉蓮 雙雙拒絕權貴威逼，夫妻忠貞相愛的故事。 清 李漁 《比目魚·發端》：“ 劉旦 生來饒艷質， 譚生 一見鐘情極，默訂鸞凰人不識。遭母逼……演《荊釵》，雙雙沉溺。”按，此謂重演《荊钗記》故事，形容雙方愛情真摯。
荊钗（jīng chāi）是漢語中具有文化意蘊的複合詞，其含義可從以下角度解析：
一、基本釋義 指用荊木枝條制成的發钗，屬于古代勞動婦女常用的簡易頭飾。《漢語大詞典》記載“荊”為山野常見灌木，質地堅韌，貧家常取作器物；“钗”是兩股簪合成的首飾，為古代女性固定發髻的工具。
二、詞源演變 該詞最早見于《列女傳》，其中記載春秋時期梁鴻妻孟光“荊钗布裙”的故事，後逐漸形成固定搭配。北宋《太平禦覽·服用部》具體描述其形制：“荊钗以荊枝為之，婦女貧儉者所用。”
三、文化内涵 荊钗作為傳統意象，承載着三重象征意義：
四、相關成語 “荊钗布裙”被收入《中國成語大辭典》，形容婦女裝束樸素，出自《太平廣記》卷三二引《玉堂閑話》：“有女荊钗布裙，能甯淡泊。”該成語在《現代漢語詞典》中仍作為常用語保留。
五、古籍參考 相關記載可見于《後漢書·逸民傳》《藝文類聚·人部二十》等典籍，《辭源》第三版第1472頁有專門詞條考釋，中國社科院語言研究所《古代漢語詞典》收錄其詳細用法演變。
“荊钗”一詞的含義可從以下三個方面綜合解釋：
字面含義
指用荊條制成的發钗，是古代貧寒婦女常用的簡易頭飾。如唐代李山甫《貧女》詩中“閒把荊釵亦自傷”，明代潘绂《老女吟》“笑整荊釵獨閉門”，均體現了其樸素特征。
借代引申
因荊钗為貧家女子所用，逐漸演變為對貧寒婦女的代稱。宋代範成大詩句“荊钗勸酒仍祝願”，元代房皞《貧家女》“德耀荊釵有令名”，均以此指代勤儉持家的女性。
文學戲劇指代
特指元代柯丹丘創作的南戲《荊钗記》，現存多為明代改編本。該劇講述王十朋與錢玉蓮拒絕權貴脅迫、堅守忠貞愛情的故事，是古代婚戀題材經典劇目。
注：以上釋義綜合了多個來源，其中《荊钗記》的劇情細節可參考等網頁。
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