恭敬而有法度。指人的威儀。亦用于治學和書法、文辭等。 漢 揚雄 《法言·修身》：“或問：士何如斯可以禔身？曰：其為中也弘深，其為外也肅括，則可以禔身矣。” 李軌 注：“肅，敬也；括，法也。” 宋 曾鞏 《禦史中丞制》：“某強毅肅括以禔其身，博學精識通於世用。” 清 錢謙益 《溫如先生陳公墓志銘》：“其為學弘深而肅括，經傳洽熟，頌禮詳明。” 清 王澍 《論書賸語·論古》：“ 有唐 一代書，格律森嚴，多患方整；至 宋 四家，各以其超逸之姿，破除成法，蓋拓向外來，而 晉 唐 謹嚴肅括之意亡矣。” 金一 《文學上之美術觀》：“銘之為物，遠古思邃，徵壽於鐘鼎；季近文敷，施藻於山嶽。鐘鼎靈長，故弘潤而簡貴；山嶽氣壯，乃肅括而華腴。”
肅括是漢語中一個較為典雅的詞彙，主要形容人的儀态或行為莊重而合乎法度。其核心含義可拆解為：
合義：形容人舉止莊重自持，言行皆在禮法規範之内，既有威嚴感又不失分寸。例如清代李漁《閑情偶寄》中“儀容肅括”即指儀表莊重得體。
典籍例證：
現代引申：
該詞今多用于形容人持重守禮的儀态，或場合的莊嚴氛圍（如“會場氣氛肅括”），常見于書面語及文史評述。
參考來源：
“肅括”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
指恭敬而有法度，多用于形容人的威儀、治學态度，或書法、文辭的風格。其中“肅”意為恭敬、嚴正，“括”指法度、規範。
最早見于漢代揚雄《法言·修身》：“其為中也弘深，其為外也肅括，則可以禔身矣。”李軌注：“肅，敬也；括，法也。”，強調内外兼修方能立身。
清代鄭孝胥《述隸示陳六向元》中“闳博肅括惟蕩陰”，以“肅括”描述隸書兼具宏大與法度的特點。
如需進一步了解具體文獻或語境中的用法，可參考《法言》《後漢書》等典籍，或查閱權威詞典（如、來源）。
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