(1) [abbot’s room]∶佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名
(2) [Buddhist abbot]∶也指佛寺或道觀的住持
(1).一丈見方。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 白傅 葬 龍門山 ，四方過者，必奠卮酒；塚前方丈之土，常成泥濘。” 茅盾 《鍛煉》二：“窗外是不滿方丈的小院子。”
(2).指方丈之食。極言肴馔之豐盛。語出《孟子·盡心下》：“食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也。” 趙岐 注：“極五味之饌食，列於前，方一丈。” 晉 葛洪 《抱樸子·诘鮑》：“食則方丈，衣則龍章。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·貶誤》：“﹝書生﹞乃於口中吐一銅盤，盤中海陸珍羞，方丈盈前。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，從者數百；今日至親隻這三四口兒，好生傷感人呵！” 梁啟超 《＜史記·貨殖列傳＞今義》：“彼食前方丈，而市酒肉者，得以養焉。”
(3).初指寺院。後指僧尼長老、住持的居室。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 宋 大明 五年，始立方丈茅茨，以庇經象。” 張銑 注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經象也。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“未若天尊，躬臨方丈。” 唐 歐陽詹 《同諸公過福先寺律院宣上人房》詩：“寂爾方丈内，瑩然虛白間。”《清平山堂話本·戒指兒記》：“那尼姑連忙出門迎接，邀入方丈。”《人民文學》1981年第3期：“兩位男性住北間，兩位堂客住南間，他自己告退回方丈。”
(4).指道觀住持的居室。《水浒傳》第一回：“真人答道：‘容稟，詔敕權供在殿上，貧道等亦不敢開讀。且請太尉到方丈獻茶，再煩計議。’” 李劼人 《死水微瀾》第五部分九：“看過了 呂純陽 、 韓湘子 跨鶴并飛的亭子……便在方丈内坐了一會。”
(5).指寺院、道觀的住持。 唐 陸龜蒙 《和襲美寒日書齋即事》之三：“名價皆酬百萬餘，尚憐方丈講玄虛。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·八大寺》：“一寺之事，方丈總其成。” ********* 《在寒風裡》下：“第二天早晨一早，就辭别了方丈，走下山來。”
(6).傳說中海上神山名。《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名曰 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 。” 晉 孫綽 《遊天台山賦》：“涉海則有 方丈 、 蓬萊 ，登陸則有 四明 、 天台 。” 宋 賀鑄 《海月謠》詞：“頓覺 蓬萊 、 方丈 ，去人不遠。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志三》：“卧三腳木榻上，覺四體舒適，心神開朗，如居 蓬萊 、 方丈 間。”參見“ 方丈洲 ”。
方丈在漢語中主要有兩層核心含義，分别與建築空間和佛教職務相關，其釋義及來源如下：
指一丈見方的居室，形容狹小簡樸的居住環境。
來源依據：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）記載：“方丈，一丈見方。《莊子·天下》：‘庖丁為文惠君解牛……方丈之室，而遊刃有餘。’”此義項亦見于《現代漢語詞典》（商務印書館），強調其本義為面積單位。
寺院住持的尊稱
指佛教寺院中統領僧衆、主持事務的最高領導者。
來源依據：
《佛學大辭典》（丁福保編）釋：“方丈，禅寺之住持也。因其所居之處為‘方丈室’，故以室名代稱其人。”
中國佛教協會官網《佛教常識答問》明确：“方丈是漢傳佛教對寺院最高負責人的稱謂。”
方丈室的代稱
特指寺院住持居住、處理事務的房間，典故源于維摩诘居士的居室僅一丈見方卻容量無限。
來源依據：
《維摩诘經·不可思議品》載：“維摩诘其卧疾于丈室，而容三萬二千師子座。”唐代《釋氏要覽》引申：“今禅宗稱住持所居曰方丈，蓋取此義。”
“方丈”一詞融合了物質空間的具象性與宗教領袖的象征性，折射出漢語詞彙在佛教中國化過程中的語義演變。其雙重含義在曆代文獻中均有延續，如白居易《秋居書懷》中“丈室可容身”，及《水浒傳》魯智深任“五台山方丈”的職務記載。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《佛學大辭典》及佛教經典原文，釋義權威性源于學術辭書與宗教典籍的雙重支撐。
“方丈”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
面積單位或空間描述
宗教場所的特定稱謂
道教中的方丈
佛教中的方丈
“方丈”的釋義需結合讀音與語境判斷，既可指具體的空間單位，也可象征宗教權威，還承載着神話色彩。如需進一步了解宗教職責或曆史典故，可查看來源網頁。
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