謂順其積習。《荀子·儒效》：“居 楚 而 楚 ，居 越 而 越 ，居 夏 而 夏 ，是非天性也，積靡使然也。” 楊倞 注：“靡，順也；順其積習，故能然。” 清 吳敏樹 《為守齋五叔父暨張叔母五旬雙慶之序》：“嗚呼，豈其人之本願哉！蓋逐於一時之風尚而不知謹者，其積靡宜使然也。”
“積靡”是一個較為罕見的漢語詞彙，其含義可從構詞法和古籍用例兩方面進行解析。從構詞結構來看，“積”指積累、聚集，《說文解字》釋為“聚也”；“靡”則有“倒下”“分散”之意，《爾雅》注“靡，披也”。二字組合後，“積靡”在《荀子·儒效》中出現過“注錯習俗，所以化性也……積靡使然也”，此處指通過長期行為習慣的積累逐漸改變本性。
在語義演變中，“積靡”可拆解為雙重内涵：一是強調“積累”的時間持續性，如《漢書·食貨志》所述“積靡之功不可忽”；二是暗含“由量變到質變”的轉化過程，清代段玉裁《說文解字注》引申其義為“漸漬漸染而成習”。該詞現代多用于哲學或教育學領域，指代環境與習慣對人産生的漸進式影響。
“積靡”是一個漢語成語，其含義在不同語境中存在兩種解釋，需結合具體文獻和用法區分：
積累成勢
指事物通過長期積累逐漸形成強大力量。其中“積”指積累、聚集，“靡”在此處引申為散亂或廢弛狀态，強調量變到質變的過程。
例句：海陵紅粟，倉儲之積靡窮（形容糧食儲備因長期積累而豐足）。
順應積習
指長期形成的習慣或風氣對人的影響，出自《荀子·儒效》：“居楚而楚，居越而越……積靡使然也。”楊倞注：“順其積習，故能然。”。
示例：清代吳敏樹提到“逐於一時之風尚而不知謹者，其積靡宜使然也”，說明環境對行為的塑造作用。
如需進一步考證，可查閱《荀子》原文或權威古漢語詞典。
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