漢 代公文常以“如律令”或“急急如律令”結尾，意謂立即按照法律命令辦理。後多為道教咒語或符箓文字用以勒令鬼神按符令執行。 唐 韓愈 《曲江祭龍文》：“乃於甲乙之日，依準古法，作神之象，齋戒祀禱，神其享佑之，時降甘雨，以惠茲人，急急如律令。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“遂即卧於蘆中，呪而言曰：‘捉我者殃，趁我者亡，急急如律令。’” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷七：“急急如律令， 漢 之公移常語，猶今雲‘符到奉行’。 張天師 漢 人，故承用之，而道家遂得祖述。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》：“赫赫揚揚，日出東方。此符屏卻惡夢，辟除不祥。急急如律令敕。”亦省作“ 急急如令 ”。《西遊補》第六回：“伏願 孫先生 大聖老爺 行者 威靈，早飛上界，再鬧天宮，放了 虞美人 ，尋着 唐僧 ，急急如令。”
“急急如律令”是漢語中具有特殊文化含義的固定表述，其核心意義為“立即遵照指令執行”，常見于道教符咒或民間信仰活動中，用以表達對神明或超自然力量的急迫訴求。該詞組的語義演變與文化功能可從以下三方面解析：
一、詞源與字義溯源
“律令”原指古代官府頒布的政令條文，如《漢書·刑法志》記載“律令煩多，百有馀萬言”，後衍生出“法令必須迅速執行”的引申義。東漢學者王充在《論衡·雷虛篇》中提及“雷部有神名曰律令，其行如飛”，由此“如律令”逐漸演變為強調執行效率的套語，至唐代加入疊詞“急急”強化緊迫性，形成固定搭配。
二、宗教儀式中的功能性表達
道教典籍《太上三洞神咒》卷五明确記載：“符到奉行，急急如律令”，表明該詞組被納入科儀文本，成為道士召請神靈、敕令鬼卒的标準化咒語格式。其宗教語義包含兩層：一是通過複述天界律法術語彰顯施法者的權威；二是模仿官府公文格式構建人神契約關系，強化咒語的強制效力。
三、跨文化傳播與符號轉化
敦煌寫本S.6836《葉淨能詩》中已出現“急急如律令”的世俗化用例，顯示唐代民間文學對其神秘色彩的消解與娛樂化轉用。宋元話本、明清小說進一步将其融入神怪叙事，如《水浒傳》第一回描述洪太尉誤走妖魔時“石碑上鑿着……‘遇洪而開’，旁邊一行朱書‘速速如律令’”，形成文學創作中制造懸念的修辭範式。
“急急如律令”是中國傳統文化中一個具有多重含義的經典表達，其解釋可從以下角度展開：
漢代公文用語
該短語最早見于漢代公文，常以“如律令”或“急急如律令”結尾，意為“立即按照法律命令執行”，強調公文的權威性和緊迫性。其中“急急”二字進一步強化了執行的迫切性，類似現代“十萬火急”的表述。
詞義擴展
隨着日常文書頻繁使用，“急急如律令”逐漸演變為催促執行的通用表達，甚至成為民間口語中“迅速行動”的代稱。
在道教典籍和符咒中，該短語被賦予神秘力量：
元代關漢卿在《窦娥冤》第四折中，通過“急急如律令”營造驅鬼場景，展現其在民間信仰中的廣泛認知。此類用法強化了該短語在民俗文化中的儀式感。
從漢代公文到道教咒語，再到文學戲劇符號，“急急如律令”經曆了實用指令→宗教儀式→文化符號的演變，體現了中國古代語言與社會文化的深度交融。其核心内涵始終圍繞“權威性”與“緊迫性”展開，成為中華文化獨特的表達範式。
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