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天人之分的解釋

中國 哲學中關于天人關系的一種觀點。與“天人合一”說相對立。強調“天道”與“人道”之别，亦即自然與人為的區分，認為“天”是自然，既不以人的意志為轉移，也不能主宰人間的治亂吉兇。 戰國 時 荀子 首先提出這種理論。《荀子·天論》：“明於天人之分，則可謂至人矣。”

詞語分解

• 天人的解釋 ∶天和人;天象和人事天人之際天人合一 ∶仙人;神人;才能或容貌出衆的人 ∶特指天子詳細解釋.指洞悉宇宙人生本原的人。《莊子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”.天和人。《後漢書·班彪傳下》：“往者
• 分的解釋 分 ē 區劃開：分開。劃分。分野（劃分的範圍）。分界。分明。條分縷析。分解。 由整體中取出或産生出一部分：分發。分憂。分心勞神。 由機構内獨立出的部分：分會。分行（俷 ）。 散，離：分裂。分離。分别。

網絡擴展解釋

“天人之分”是中國哲學中的重要概念，由戰國時期思想家荀子提出，主要探讨天人關系。以下是詳細解釋：

1. 基本含義
   該概念強調“天道”與“人道”的區分，即自然規律與人類活動的界限。荀子認為，“天”是客觀存在的自然，不受人類意志影響，也不幹預人間事務（如治亂、吉兇）。

2. 核心思想

   • 自然與人為的分離：天（自然）有其獨立運行的規律（如四季更替），而人類應通過自身努力（如制定禮法、發展生産）實現社會治理。
   • 否定天命論：反對将人間禍福歸因于天意，主張“制天命而用之”，即認識并利用自然規律。

3. 與“天人合一”的對立
   該觀點與“天人合一”形成鮮明對比。後者強調天與人的統一性（如董仲舒的“天人感應”），而“天人之分”則突出兩者的本質差異。

4. 哲學意義
   荀子通過這一理論，将人的主體性從神秘主義中解放出來，倡導理性主義和人本思想，為儒家思想注入了務實色彩。

如需進一步了解具體文獻（如《荀子·天論》中的論述），可參考相關哲學研究資料。

網絡擴展解釋二

天人之分

《天人之分》是一個成語，可以理解為天地與人類之間的區分和界限。下面将從拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句等方面進行介紹。

拆分部首和筆畫：

《天人之分》這個成語的部首是“大”，共有9個筆畫。

來源：

《天人之分》一詞最早出自《韓非子·八佾》：“是以推之于八佾之辯而鑒之于人事之紛，是謂天人之分也。”後來，成為一個常用的成語，用來比喻天地與人類之間的差距。

繁體：

繁體字為「天人之分」。

古時候漢字寫法：

在古代漢字中，「之」的上邊是一個點表示月亮，下邊是三個豎勾表示石頭，中間是一條斜線表示光亮。整體代表動詞“表達”。“分”表示劃分、區分。結合在一起，表示“對天地和人類進行劃分、區分”。（注：不相關的小知識：古時候寫字時經常是從上到下，從右到左寫的。）

例句：

1. 人與天地之間有着明顯的天人之分。

2. 他的行為舉止完全沒有天人之分。

3. 這個社會對待貧富之間的天人之分問題日益關注。

組詞：

天分、人天、人地之間

近義詞：

人天之間、人與天地之别

反義詞：

無天人之分、并天與人

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