南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 晉明帝 數歲，坐 元帝 膝上。有人從 長安 來……因問 明帝 ：‘汝意謂 長安 何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’ 元帝 異之。明日，集羣臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色，曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見 長安 。’”後以“日近長安遠”喻指向往帝京而不得至。 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“望眼連天，日近 長安 遠。” 元 費唐臣 《貶黃州》第二折：“本待經綸就 舜 日 堯 天，隻因兩角蝸蠻戰，貶得我6*日近 長安 遠。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“跨上白騾韉，空江野路，哭聲動九原。日近 長安 遠，加鞭，雲裡指宮殿。”
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“日近長安遠”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解析：
本義：
字面意為“擡頭可見太陽（日近），卻望不見長安（長安遠）”。原指地理上距離帝都遙遠，後引申為向往帝都（或理想目标）卻無法抵達。
引申義：
晉明帝幼時，父親問：“長安和太陽哪個更遠？”他先答“太陽遠，因有人從長安來卻無人從日邊來”，次日改答“太陽近，因舉目見日，不見長安”。這一巧答既體現孩童機敏，也暗含對故都的遙望與無奈，成為典故來源。
該成語以地理距離映射心理距離，既可用于表達對政治中心的向往，也可泛指引申人生理想與現實困境的矛盾，常見于古典詩詞與戲曲中，具有深厚文化意蘊。
《日近長安遠》是一個成語，有着富有意境的詞語。它意為：一日之行在長安，卻仿佛漫長的旅途。
從部首來看，《日近長安遠》的部首是「日」，表示太陽、光明等含義。接下去是「近」和「長」，「近」表示接近，「長」表示遙遠。最後是「安」，表示安定、平靜。
根據筆畫數來看，《日近長安遠》的筆畫數依次是：4畫、7畫、12畫、6畫。
這個成語的來源可以追溯到南北朝時期，出自江淹的《别賦》：“行于千裡之中無日不至于長安，無日不思茲輾轉之苦。”意思是雖然隻是行在千裡之中，卻感覺每一天都像是要到達長安一樣，每一天都在思念着旅途的辛苦。
在繁體字中，《日近長安遠》的寫法為「日近長安遠」。
在古時候的漢字寫法中，《日近長安遠》被寫作「日近镸儋軟」。
這個成語在句子中的例句可以是：“每日工作的奔波使得他感覺日近長安遠，渴望着一段甯靜的時光。”
根據這個成語，我們可以組成一些相關的詞語，例如：日行千裡、近在咫尺、長途跋涉等。
與《日近長安遠》意思相近的成語有：一日千裡、背井離鄉等；相反的意思則可以使用一日之計在于晨。
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