(1).謂出使。節，符節，使者的憑證。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀八》：“古之君子，遇有為之時，不能默然而止，擊節驅馳，有事四方者，蓋為斯也。”《宋書·庾登之傳》：“ 義熙 十二年， 高祖 北伐， 登之 擊節驅馳，退告 劉穆之 ，以母老求郡。于時士庶鹹憚遠役，而 登之 二三其心， 高祖 大怒，除吏名。”
(2).打拍子。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 巴 姬彈弦， 漢 女擊節。”《晉書·樂志下》：“ 魏 晉 之世，有 孫氏 善歌舊曲， 宋識 善擊節唱和。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙飜酒污。”
(3).形容十分贊賞。《三國志·蜀志·馬良傳》：“ 良 留 荊州 ，與 亮 書曰：‘……此乃管絃之至， 牙 曠 之調也。雖非 鐘期 ，敢不擊節。’” 宋 陳亮 《題＜喻季直文編＞》：“四君子者尤工於詩，餘病未能學也。然皆喜為餘出，餘亦能為之擊節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“闈後，索文讀之，擊節稱歎。” 茅盾 《鍛煉》八：“‘對，對！’ 謝林甫 這番話還沒完， 王保長 已經擊節贊賞起來。”
擊節在漢語詞典中的釋義主要包含以下兩層含義：
指用手或器物敲擊節奏性樂器（如拍闆、鼓等）以控制音樂、歌舞的節拍。此義源于古代樂舞表演中通過擊打樂器掌控節奏的行為。
例證：
《晉書·樂志》載“歌者擊節以和聲”，指歌者敲打節拍配合樂曲。
表示對詩文、藝術作品的高度贊歎，因欣賞時情不自禁以手或器物擊打節拍而得名，後抽象化為表達強烈欣賞之情的動作。
例證：
白居易《琵琶行》中“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”後，聽者“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”，此時“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，側面反映聽者擊節共鳴之情。
定義“擊節”為“敲擊以調節節奏”，并引申為“對詩文或藝術表示贊賞”。
釋義為“打拍子”，後指“對詩文、藝術等表示贊賞”。
明确其本義為“敲擊樂器以定節奏”，并舉《文心雕龍·樂府》“擊節以和之”為例；引申義為“歎賞”，引《世說新語》評王敦誦曹操詩“擊節贊歎”之典。
文化背景補充：
“擊節”的引申義形成于魏晉時期，文人常以擊打器物（如如意、唾壺）表達對詩文的激賞。《世說新語·豪爽》載王敦酒後詠曹操“老骥伏枥”詩句，“以如意打唾壺，壺口盡缺”，成為“擊節贊歎”的典型意象，後世文學評論中沿用此典。
“擊節”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義：
打拍子
原指用手或器物敲打節奏，常見于古代音樂、詩歌吟誦等場景。例如白居易《琵琶行》中“钿頭雲篦擊節碎”，描繪了用首飾打拍子的情景。這種用法至今仍保留在戲曲、傳統音樂表演中。
表示贊賞
引申為對優秀詩文、藝術或言行的熱烈稱贊，如“擊節歎賞”“擊節稱歎”。該用法源自古人在欣賞佳作時情不自禁打拍子的習慣，如《三國志》記載馬良贊諸葛亮文書“敢不擊節”，現代多用于形容高度評價（如“他的演奏令人擊節”）。
出使憑證（古義）
早期“節”指使者所持符節，“擊節”曾代指出使行為，但此義項現已罕用。
語境示例
注意：現代使用中，前兩種含義最為常見，第三種屬于生僻古義，需結合具體文獻理解。
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