
從狹縫中看。謂所見狹小。《易·觀》:“闚觀,利女貞。” 王弼 注:“所見者狹,故曰闚觀。” 明 李贽 《答以女人學道為見短書》:“此等若使閭巷小人聞之,盡當責以闚觀之見,索以利女之貞,而以 文母 、 邑姜 為罪人矣,豈不寃甚也哉!”
"闚觀"為古漢語複合詞,其核心語義可從字源與文獻用例兩方面解析:
一、字源構成 • "闚"為"窺"的異體字,源出《說文解字》戶部:"闚,閃也。從門,規聲",本義指從門隙中偷看(《漢語大詞典》第12冊第34頁)。 • "觀"在《爾雅·釋宮》中釋為"觀謂之阙",後引申出觀察、瞻望之意,如《易·系辭下》"仰則觀象于天,俯則觀法于地"(《古代漢語詞典》第2版第512頁)。
二、語義解析 該詞在曆代文獻中主要呈現兩種用法:
三、語義演變 經學注疏傳統中,該詞逐漸衍生出哲學意涵。孔穎達《五經正義》将"闚觀"解釋為"管窺之見",強調認知的局限性(《十三經注疏》中華書局版第79頁)。至清代段玉裁《說文解字注》,更明确指出"闚觀"包含"見之不全"與"見之不正"雙重含義(上海古籍出版社2008年版第586頁)。
“闚觀”出自《易經》觀卦六二爻辭,其含義可從字義、傳統解讀及現代啟示三個層面解析:
組合為“闚觀”,即指狹隘、不全面的觀察方式,類似“一孔之見”。
象辭釋義
《象辭》稱“闚觀女貞,亦可丑也”,傳統注釋認為:
王弼注疏
強調六二爻處于内卦,柔順寡見,僅能“從順”,缺乏宏觀視野,屬“婦人之道”,反映古代對性别角色的刻闆認知。
傳統解讀中的性别觀念具有時代局限性,現代應用中更強調觀察方法的適應性,而非性别關聯。建議結合具體情境,辯證看待“全面”與“專注”的平衡。
如需進一步探讨觀卦其他爻辭,可參考《周易注》或現代案例解析。
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