
(1).會說話的花。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·解語花》:“ 明皇 秋八月, 太液池 有千葉白蓮數枝盛開,帝與貴戚宴賞焉。左右皆歎羨,久之,帝指貴妃示於左右曰:‘争如我解語花?’”
(2).比喻美女。 元 白樸 《梧桐雨》第三折:“眼兒前不甫能栽起合歡樹,恨不得手掌裡奇擎着解語花。” 明 唐寅 《花月吟效連珠體》之九:“多情月照花間露,解語花搖月下風。” 清 趙翼 《題女史駱佩香秋燈課女圖》詩:“一個嬌娃解語花,綺窗親課秋宵讀。”
"解語花"是漢語中具有深厚文化意蘊的典故詞彙,其核心含義可歸納為以下三方面:
一、本源釋義與文獻溯源
該詞最早見于五代王仁裕《開元天寶遺事·解語花》:"明皇秋八月,太液池有千葉白蓮數枝盛開……帝指貴妃示于左右曰:'争如我解語花?'"。此處以"能解語的白蓮"喻指善解人意的楊貴妃,《漢語大詞典》将其定義為"比喻善解人意的美貌女子"。
二、語義演變軌迹
三、文化符號價值
該詞凝結着中國傳統文化中"以花喻人"的審美範式,南京大學文學院《古典文學意象研究》強調其承載着"物我相通"的哲學思維,将植物拟人化體現着天人合一的認知體系。北京大學《漢語言文化講座》系列特别指出,該典故至今仍常見于文學評論領域,用以分析人物塑造的靈動性。
“解語花”是一個蘊含豐富文化意涵的詞語,主要包含以下三層含義:
“解語花”最初源自唐代典故。據《開元天寶遺事》記載,唐玄宗與楊貴妃共賞白蓮時,玄宗以“争如我解語花”贊歎貴妃的聰慧與善解人意。此處的“解語花”字面意為“會說話的花”,實則以花喻人,形容楊貴妃不僅貌美如花,更兼具靈性,能理解帝王心意。
“解語花”的核心意象是以花喻人,既強調外在之美,更突出内在的靈性與共情能力。這一詞彙在曆史演變中,逐漸從帝王對寵妃的專屬贊譽,泛化為對才貌雙全女性的普遍贊譽,并融入文學與自然審美的多重語境中。
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