猶祭奠。 清 蒲松齡 《聊齋志異·土偶》：“女命塑工肖夫像，每日酹獻如生時。”
"酹獻"是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，由"酹"與"獻"兩個單字組合而成。根據《漢語大詞典》的釋義，"酹"字本義指以酒灑地表示祭奠，《說文解字》釋其形聲構造為"從酉寽聲"，酉部表酒器，寽聲表讀音。而"獻"字在甲骨文中已見祭祀含義，《禮記·禮運》載"作其祝號，玄酒以祭，薦其血毛"，其本義指向神靈敬獻祭品。
二字組合後，"酹獻"特指古代祭祀儀式中的完整流程：既包含以酒酹地的降神環節，又涵蓋進獻祭品的供奉環節。《楚辭·九歌》"奠桂酒兮椒漿"即體現了這種祭祀儀軌，王逸注雲"奠，置也。桂酒，切桂置酒中也。椒漿，以椒置漿中也。言己供待彌敬，乃以惠草蒸肴，芳蘭為藉，進桂酒椒漿，以備五味也"，完整呈現了酹獻儀式的細節。
該詞常見于宗教文獻與禮制典籍，如《道藏·太上黃箓齋儀》載"法師酹獻三尊，稽首皈依"，《宋史·禮志》記"皇帝升壇，酹獻如儀"。其使用語境多與天地祭祀、宗廟典禮相關，蘊含着華夏禮樂文明"敬天法祖"的核心價值。字詞背後承載的，是中華民族通過物質供奉與精神儀軌實現人神溝通的古老智慧，這種文化基因至今仍影響着傳統節俗與祭祀活動。
“酹獻”是一個漢語詞語，讀作lèi xiàn，其含義和用法可結合以下内容進行詳細解釋：
“酹獻”意為祭奠，指通過特定的儀式向逝者或神靈表達敬意。該詞由“酹”和“獻”兩個動詞組成：
兩者結合後，整體表示以酒和祭品進行祭祀的行為。
該詞可見于清代蒲松齡《聊齋志異·土偶》中的記載：
“女命塑工肖夫像，每日酹獻如生時。”
此處描述女子每日通過“酹獻”儀式（灑酒、供奉祭品）祭奠亡夫，如同其生前一般。
“酹獻”屬于古漢語詞彙，現代使用較少，常見于古典文學或描述傳統祭祀儀式的場景中，強調通過實物（酒、祭品）表達哀思或敬意的儀式感。
如需進一步了解“酹”與“獻”的單獨釋義，可參考古籍或漢字演變研究。
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