玺節與傳言。《周禮·地官·司關》：“凡所達貨賄者，則以節傳出之。” 鄭玄 注：“商或取貨於民間，無璽節者至關，關為之璽節及傳出之；其有璽節，亦為之傳。傳如今移過所文書。”《後漢書·公孫瓒傳》：“﹝ 袁紹 ﹞不能開設權謀，以濟君父，而棄置節傳，迸竄逃亡。”《晉書·文帝紀》：“天子命 晉公 以相國總百揆，於是上節傳，去侍中、大都督、録尚書之號焉。”
“節傳”是漢語中的複合詞，具有雙重詞義，需結合具體語境理解：
一、基本釋義
古代信物
指古代使者或官員出行時使用的憑證，由“節”和“傳”兩部分組成。“節”為竹制符節，象征身份；“傳”為通關文書，記錄任務詳情。兩者配合使用，見于周代至漢代的行政制度。
文本注釋
在文獻學中，“節傳”可指代對經典文本的節選與注解，例如《左傳》中“節取其文，傳釋其義”的體例，屬于早期注釋學範疇。
二、曆史背景
“節傳”作為行政憑證的制度最早載于《周禮·秋官》，漢代進一步完善，《漢書·文帝紀》提及“除關無用傳”，表明其曾用于邊關通行管理。此類制度對後世符節文化影響深遠。
三、現代應用
當代語境中，“節傳”一詞多用于曆史研究或文學創作，例如郭沫若《屈原》劇本中曾還原楚使持節傳赴秦的場景，體現其文化符號價值。
“節傳”是一個漢語詞語，具有多重含義，具體解釋需結合語境：
基本定義
“節傳”指古代用于通關的兩種憑證：玺節（官方印章憑證）和傳言（通行文書）。二者配合使用，用于貨物或人員通過關隘時的核驗。
文獻例證
功能與演變
“節”為印章類信物，“傳”為文字說明，兩者結合确保通行合法性。晉代後逐漸與官職制度關聯，如《晉書》提及“上節傳”表示交還官印文書。
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“節操與傳承”的組合，強調道德品質的堅守與延續。但此釋義缺乏古籍支持，可能為現代引申或誤植，建議結合具體語境判斷。
建議參考《周禮》《後漢書》等典籍用例以準确理解其本義。
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