講帷。 宋 劉攽 《為司馬中丞謝翰林啟》：“勸 華光 之講幄，參 延閣 之貴遊，寵實逾涯，望無他覬。” 明 趙南星 《明敕贈儒林郎右春坊右贊善李公墓志銘》：“推恩臣下，鹹得榮其父母，而於講幄之臣，尤為篤厚。” 清 袁昶 《少宰仁和夏公挽詩》：“洊雷虛講幄，少海況聞鼙。”參見“ 講帷 ”。
"講幄"是古代漢語中較為生僻的詞彙，特指帝王聽講經史時所用的帷帳，後引申為帝王接受經學教育的場所或侍講官職的代稱。該詞最早見于宋代典籍，如《宋史·職官志》記載："侍讀、侍講，掌講讀經史，備顧問應對，講幄之職重矣。"
從構詞法分析，"講"指講解經義，"幄"原指帷帳，合稱體現古代帝王治學場景。明代張居正《請敷陳谟烈以裨聖學疏》提到："伏望皇上常禦講幄，留意典學"，此處"講幄"即指帝王接受儒家經典教育的制度化場所。
清代《四庫全書》收錄的《欽定日下舊聞考》中，詳細記載了紫禁城文華殿東室的"經筵講幄"建制規格，說明該詞具有明确的宮廷禮儀内涵。現代《漢語大詞典》将其定義為"天子聽講之所"，印證了這個詞彙在古代政治文化體系中的特殊地位。
需要注意，該詞在現代漢語中已鮮少使用，主要見于曆史文獻研究領域。其語義演變過程折射出中國古代"經筵制度"的發展軌迹，是研究帝王教育制度的重要語料。
“講幄”是一個古代漢語詞彙，具體含義如下：
指天子或太子聽講官講授經史的地方，即帝王學習、議事的場所（）。該詞常見于宋、明、清文獻，例如：
與“帷幄”對比：後者泛指權力核心（如“運籌帷幄”），而“講幄”更強調教育與議政功能，體現古代帝王重視經史研習的傳統（）。
建議結合《明史》《宋史》等文獻中的實際用例進一步了解其曆史背景。
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