(1).謂以天下為公。 漢 劉向 《說苑·至公》：“古有行大公者，帝 堯 是也……得 舜 而傳之，不私於其子孫也。”
(2).極其公正。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 徽宗 嘗對輔臣語及 元祐 、 紹聖 事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。” 清 顧炎武 《酬李處士因笃》：“吾道貴大公，片言折邪妄。” ********* 茅盾 等《我們對于國事的态度和主張》：“深望領導抗戰之領袖與政府，以大勇大公之心，毅然決然，當機立斷。”
即 太公望 ( 呂尚 )。輔佐 武王 滅 商 有功，封于 齊 。《左傳·僖公四年》：“昔 召康公 命我先君 大公 曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔 周 室！’” 劉文淇 疏證：“ 太公 ，謂 呂尚 也…… 梁履繩 曰：‘始封之君，子孫尊為太公。《齊世家》： 文王 得吾先君 太公 。《田敬仲世家》亦稱 田和 為太公，是也。’”
"大公"是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心釋義在權威辭書中呈現以下脈絡：
一、曆史爵位稱謂體系 作為中國古代五等爵之首，始見于《禮記·王制》"王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等"的記載。周代諸侯國君主多獲此封號，如齊桓公、晉文公等。該用法延續至漢唐時期，《史記·孝文本紀》載"諸侯王、列侯、大公及二千石"的等級序列可佐證。近現代該詞亦用于翻譯歐洲貴族爵位"Archduke"，特指介于國王與公爵之間的特殊封號。
二、道德倫理範疇的延伸 《朱子語類》卷三十五提出"大公至正之道"的哲學命題，指代超越私利的社會公正準則。此概念在明清文學中進一步具象化，如《紅樓夢》第五十六回"必得三個女兒守着大公的道理"的表述，強調公共事務中的無私精神。
三、特定曆史文化符號
四、現代語言使用規範 《現代漢語詞典》（第7版）明确标注該詞在當代語境中的使用限制：除曆史典故及"大公無私"等固定成語外，一般場合已較少單獨使用。商務印書館《古代漢語詞典》特别指出該詞在古代公文中的特殊用法，如"大公祖"作為明清時期對高級官員的敬稱。
“大公”一詞在不同語境和文化中有多重含義，主要可分為以下三類：
哲學與政治概念
指“以天下為公”或“極其公正”的思想，如《說苑》記載帝堯傳位舜的行為體現了“大公無私”。清代顧炎武也以“大公”強調公正之道。
曆史人物代稱
在特定文獻中，曾代指周朝開國功臣呂尚（姜太公）。
封建貴族稱號
中世紀歐洲介于國王與公爵之間的爵位，如俄羅斯的基輔羅斯大公（Великий князь）、西班牙的教俗貴族稱號（13世紀後）。
獨立君主頭銜
部分國家君主以“大公”為稱號，如盧森堡大公（國家元首）、奧地利哈布斯堡皇室（1454年後皇太子專用）。
政權形态
以大公為統治者的政權稱為“大公國”，如曆史上的莫斯科大公國、現代盧森堡大公國。
宗教術語
東正教與天主教會用“大公”表示“普世性與正統性”。
方言稱謂
溫州方言中稱“祖父的長兄”為“大公”。
提示：若需更完整的歐洲大公國曆史案例或漢語文獻原文，可參考、3、4的權威來源。
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