讲帷。 宋 刘攽 《为司马中丞谢翰林启》：“劝 华光 之讲幄，参 延阁 之贵游，宠实逾涯，望无他覬。” 明 赵南星 《明敕赠儒林郎右春坊右赞善李公墓志铭》：“推恩臣下，咸得荣其父母，而於讲幄之臣，尤为篤厚。” 清 袁昶 《少宰仁和夏公挽诗》：“洊雷虚讲幄，少海况闻鼙。”参见“ 讲帷 ”。
"讲幄"是古代汉语中较为生僻的词汇，特指帝王听讲经史时所用的帷帐，后引申为帝王接受经学教育的场所或侍讲官职的代称。该词最早见于宋代典籍，如《宋史·职官志》记载："侍读、侍讲，掌讲读经史，备顾问应对，讲幄之职重矣。"
从构词法分析，"讲"指讲解经义，"幄"原指帷帐，合称体现古代帝王治学场景。明代张居正《请敷陈谟烈以裨圣学疏》提到："伏望皇上常御讲幄，留意典学"，此处"讲幄"即指帝王接受儒家经典教育的制度化场所。
清代《四库全书》收录的《钦定日下旧闻考》中，详细记载了紫禁城文华殿东室的"经筵讲幄"建制规格，说明该词具有明确的宫廷礼仪内涵。现代《汉语大词典》将其定义为"天子听讲之所"，印证了这个词汇在古代政治文化体系中的特殊地位。
需要注意，该词在现代汉语中已鲜少使用，主要见于历史文献研究领域。其语义演变过程折射出中国古代"经筵制度"的发展轨迹，是研究帝王教育制度的重要语料。
“讲幄”是一个古代汉语词汇，具体含义如下：
指天子或太子听讲官讲授经史的地方，即帝王学习、议事的场所（）。该词常见于宋、明、清文献，例如：
与“帷幄”对比：后者泛指权力核心（如“运筹帷幄”），而“讲幄”更强调教育与议政功能，体现古代帝王重视经史研习的传统（）。
建议结合《明史》《宋史》等文献中的实际用例进一步了解其历史背景。
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