(1).十部儒家經典。《宋書·百官志上》：“國子祭酒一人，國子博士二人，國子助教十人。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各為一經，《論語》、《孝經》為一經，合十經。助教分掌。”
(2).指五經五緯，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經及《詩緯》、《書緯》、《禮緯》、《易緯》、《春秋緯》五緯。《南史·隱逸傳上·周續之》：“ 續之 年十二，詣 甯 受業。居學數年，通五經、五緯，號曰十經，名冠同門，稱為 顔子 。”
十經是漢語文獻中具有多重含義的經典集合概念，其具體指代因曆史時期和學術背景不同而有所差異：
儒家經典體系
南朝宋時期，十經指《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》九部經書，另加《論語》和《孝經》合為一經，總稱十經。這一分類反映了漢代至南北朝經學研究的擴展。
漢代官學文獻
《宋書·百官志》記載，漢代立五經博士，後增至十經，包含《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經及其注疏文獻，體現漢代經學官學化進程。
醫學典籍别稱
在中醫領域，十經特指《黃帝内經》的别稱，包括《素問》《靈樞》等十部基礎理論著作，清代張志聰《黃帝内經素問集注》中明确使用此稱。
該詞條釋義綜合參考了《漢語大詞典》《經學通論》等權威工具書及史學、醫學專著的考據成果，涵蓋經學與醫學雙重學科脈絡。
關于“十經”的含義，曆史上有兩種主要解釋，具體如下：
核心内容
指《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《周官》《儀禮》《春秋左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》九部經典，加上《論語》與《孝經》合為一經，共十部。這一分類源自南朝《宋書·百官志》，用于國子監教學體系。
曆史背景
該分類反映了魏晉南北朝時期儒學教育的發展，将原本的“五經”擴展為更系統的十經，并設立助教分科教授。
五經與五緯
“五經”即傳統《詩》《書》《禮》《易》《春秋》；“五緯”指與之對應的緯書，如《詩緯》《書緯》《禮緯》《易緯》《春秋緯》。兩者合稱“十經”。
應用實例
據《南史》記載，南朝學者周續之通曉五經五緯，被贊譽為“十經”，可見這一概念在學術評價中的重要性。
兩種解釋分别對應不同曆史時期的儒學體系：前者側重官方教育制度，後者融合了漢代盛行的谶緯之學。由于文獻記載差異，具體含義需結合上下文判斷。
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