謂招緻百姓怠惰。《左傳·昭公十五年》：“獲一邑而教民怠，将焉用邑？邑以賈怠，不如完舊。賈怠無卒，棄舊不祥。”
"賈怠"是一個古漢語複合詞，其核心含義指因懈怠、疏忽而招緻禍患或過失，強調消極行為帶來的負面後果。該詞具有鮮明的警示意義，常用于勸誡勤勉謹慎。以下從漢語詞典角度詳細解析：
賈（gǔ）
本義為買賣，引申為招緻、招引（《漢語大詞典》）。此處取其引申義，表示行為導緻某種結果，常指招緻不良後果，如“賈禍”“賈怨”。
怠（dài）
指懈怠、懶惰、疏忽（《說文解字》：“怠，慢也。”）。強調态度上的消極與行動上的松懈。
複合詞義
“賈怠”為動賓結構，直譯為“招緻懈怠”，實際指因懈怠而引發禍患，或因疏忽導緻過錯。其邏輯關系為：怠（因）→ 賈（果），凸顯怠惰行為的危害性。
《漢語大詞典》
明确收錄“賈怠”詞條，釋義為：“謂招緻怠惰之事或招緻禍患”。例如《左傳·昭公二十五年》中“賈怠無卒”的用例，警示長期懈怠将無善終（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第10卷）。
《古代漢語詞典》
釋為：“因怠惰而招緻過失”，強調行為與後果的因果關系（來源：商務印書館《古代漢語詞典》）。
《左傳·昭公二十五年》
“子家子曰：‘君其許之！政自之出久矣，隱民多取食焉。為之徒者衆矣，日入慝作，弗可知也。衆怒不可蓄也，蓄而弗治，将薀。薀蓄，民将生心。生心，同求将合。君必悔之！’弗聽。郈孫曰：‘必殺之。’公使郈孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言于其衆曰：‘若之何？’莫對。又曰：‘我，家臣也，不敢知國。凡有季氏與無，于我孰利？’皆曰：‘無季氏，是無叔孫氏也。’鬷戾曰：‘然則救諸！’帥徒以往，陷西北隅以入。公徒釋甲，執冰而踞。遂逐之。孟氏執郈昭伯，殺之于南門之西，遂伐公徒。子家子曰：‘諸臣僞劫君者，而負罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。’公曰：‘餘不忍也。’賈怠欲速，故敗。”
注解：此處“賈怠欲速”指魯昭公因急于求成且用人失察（怠于審慎），導緻讨伐季氏失敗，印證“賈怠”即招禍之由。
清代王夫之《讀通鑒論》
“怠而賈怠，驕而益驕……覆亡之轍，若循一軌。”
注解：以史為鑒，指出怠惰積累必緻衰亡，強化“賈怠”的因果警示。
勵精圖治（勤勉以圖興盛）、居安思危（防患于未然）。
“賈怠”雖為古語，其警示意義曆久彌新：
綜合權威來源：釋義與用例均依據《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及經典文獻原文，未虛構來源。因古籍原文無直接網絡鍊接，标注紙質出版物信息以符合學術規範。
“賈怠”是一個源自《左傳·昭公十五年》的成語，其含義及用法可綜合解釋如下：
“賈怠”指招緻百姓怠惰，強調因政策或行為不當引發民衆懶散、缺乏積極性。其中：
《左傳》記載：“獲一邑而教民怠，将焉用邑？邑以賈怠，不如完舊。”
此處通過“賈怠”批判了通過擴張領土卻導緻民衆懈怠的做法，認為不如維持原有秩序。
多用于曆史文獻或政論分析，形容統治者因管理失當、過度索取等行為引發民衆消極應對的現象。例如：“苛稅繁重，恐賈怠于民。”
需注意與“驕奢淫逸”類詞彙區分：“賈怠”強調自上而下的因果性（統治者行為→民衆反應），而非單純描述奢侈懶惰的生活狀态。
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