
相傳為 晉 鮑靓 女, 葛洪 妻,多行灸于南海。 唐 裴铏 《傳奇·崔炜》:“﹝ 崔煒 ﹞又問曰:‘昔四女雲 鮑姑 ,何人也?’﹝夫人﹞曰:‘ 鮑靚 女, 葛洪 妻也。多行灸於南海。’ 煒 方歎駭昔日之嫗耳。” 清 丘逢甲 《鮑姑祠》詩:“滿目江山海氣陰, 鮑姑 祠畔客登臨。”亦稱“ 鮑家姑 ”。 清 陳維崧 《法駕導引·曹南耕表弟禮鬥甚虔詞以紀之》詞之二:“ 毛女 弄琴紅捍撥, 井公 戲博紫樗蒱,閒話 鮑家姑 。”
鮑姑(Bào Gū)是中國古代著名的女醫家,其名字在漢語詞典中具有特定的曆史與文化内涵。以下是詳細解釋:
鮑姑
“鮑”為姓氏,源于春秋時期鮑叔牙的後裔;“姑”在古代漢語中可指女性長者、修道女子或對女性的尊稱。
專指晉代女針灸學家鮑姑(約公元309–363年),她是道家煉丹家葛洪之妻,以擅長灸法聞名,是中國醫學史上最早有記載的女性醫家之一。
鮑姑精通灸術,尤擅用艾草治療贅瘤與皮膚病。據《肘後備急方》記載,她采用越秀山紅腳艾(又稱“鮑姑艾”)施灸,療效顯著,開創了嶺南地區灸療的先河 。
作為葛洪的道侶,她協助丈夫在羅浮山煉丹行醫,将道教養生思想融入醫學實踐,提倡“未病先防”的理念 。
後世尊稱其為“鮑仙姑”,廣州三元宮現存鮑姑祠及清代碑刻,紀念其醫德與濟世精神 。
中國中醫科學院文獻指出,鮑姑的灸法技術填補了魏晉時期女性醫學家的空白,其案例被收入《醫說》《名醫類錄》等古籍,印證了女性在傳統醫學中的重要角色 。
中山大學曆史學教授指出,“鮑姑艾灸”已成為嶺南中醫藥文化的标志性符號,其故事載入《廣東省志·醫藥志》,體現了地方醫學遺産的延續性 。
(注:因古籍文獻原始鍊接穩定性受限,來源标注以權威出版物為準。)
“鮑姑”一詞主要有以下兩種解釋,需結合不同語境理解:
身份背景
鮑姑(約公元309-363年),名潛光,是晉代著名道士鮑靓之女,醫藥學家葛洪的妻子。她長期在南海(今廣東羅浮山一帶)行醫,擅長灸法治療,是中國醫學史上首位有明确記載的女灸學家。
醫學貢獻
曆史地位
被列為中國古代四大女名醫之一(與西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢并列)。
部分文獻中,“鮑姑”被解釋為形容女子美貌的成語,取“鮑魚之鮮美”比喻女子姿容優雅。但此用法在權威曆史記載中未提及,可能為後世衍生或誤傳。
唐代傳奇《崔炜》等文學作品曾提及鮑姑行醫傳說,清代詩詞中亦有“鮑姑祠”相關記載,反映其文化影響。建議通過《晉書》《羅浮山志》等史料進一步考證。
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