即邪氣。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 神農 是嘗， 盧跗 是料，芳追氣邪，味蠲癘痟。” 盧 ，指 扁鵲 ； 跗 ，指 俞跗 ，均上古名醫。
"氣邪"在現代漢語詞典中并非一個獨立收錄的常見詞彙，其含義需結合中醫學專業語境理解。根據中醫經典理論及權威辭書解釋，其核心含義如下：
"氣邪"指人體内正常氣機受到外界緻病因素（邪氣）侵擾，導緻氣血運行紊亂的病理狀态。中醫認為"正氣存内，邪不可幹"，當人體正氣（抗病能力）不足時，外邪（如風、寒、暑、濕等）或内生邪氣（如痰、瘀）會擾亂氣機升降，形成"氣邪為病"的狀态。《黃帝内經·素問》指出："邪之所湊，其氣必虛"，強調正氣虧虛是邪氣緻病的内在條件。
《諸病源候論·氣病諸候》記載："邪乘于氣，則氣郁而脹滿"，說明邪氣侵襲氣機可緻氣郁證候。清代醫家葉天士在《臨證指南醫案》中多次論及"氣分邪結"，強調疏通氣機為治療關鍵。
"邪氣"詞條釋義：泛指各種緻病因素，包括外感六淫、疫疠及内傷七情、痰飲瘀血等。
卷十《舉痛論》詳述寒邪客于經脈導緻氣滞不通的機制。
對氣滞證、氣虛證的診斷标準有明确規範。
注：因"氣邪"屬中醫專業術語，現代漢語通用詞典未單獨收錄，建議結合《中醫基礎理論》《中醫診斷學》等教材深化理解。古籍原文可參考中華醫典數據庫（需訂閱訪問）。
“氣邪”是一個漢語詞語，讀音為qì xié，以下是其詳細解釋：
“氣邪”即“邪氣”，指自然界或人體中不正、有害的氣息或緻病因素。在中醫理論中，常指外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）等緻病因素，或人體内部因情緒失衡（如憤怒、郁結）導緻的氣機紊亂。
部分現代解釋（如）将其擴展為成語，指因憤怒、氣憤而産生的邪惡心思或行為，但這一用法在傳統文獻中較少見，可能是現代引申義。
“氣邪”核心含義為“邪氣”，既可用于描述自然界的緻病因素，也可指人體内的氣機失衡。需結合具體語境判斷其引申義。如需更多例句或中醫理論關聯，可參考《蜀都賦》及中醫典籍。
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