車乘。《史記·禮書》：“人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能。”《後漢書·窦融傳》：“及 隴 蜀 平，詔 融 與五郡太守奏事京師，官屬賓客相隨，駕乘千餘兩，馬牛羊被野。” 宋 曾鞏 《兵部尚書制》：“中台政事所出，兵部司馬之任，所以典總師徒，揚國威武，至於按圖辨地駕乘庫兵司存之事，莫不咨焉。”
駕車乘馬。 宋 曾鞏 《壽安縣君錢氏墓志銘》：“ 凝之 夫婦，康寧壽考。自肆於山川之間，白髮皤然，體不知駕乘之勞，心不知機檴之畏。” 清 朱之瑜 《與五十川剛伯書》之二：“馬口之單者為韁，牧放時用之；雙者為轡，結於銜勒，駕乘時用之。”
“駕乘”是現代漢語中由“駕駛”與“乘坐”組合而成的合成詞，其核心含義包含兩方面：一是指對車輛的操控行為（駕駛），二是指以乘客身份使用交通工具的行為（乘坐）。根據《現代漢語規範詞典》，該詞常用于描述人與交通工具的關系，例如“優化駕乘體驗”“保障駕乘安全”等語境。
從構詞角度分析，“駕”本義為“使馬匹拉車”，《說文解字》釋為“馬在轭中”，後引申為操縱交通工具；“乘”甲骨文字形為人登木，原指登上交通工具，後特指搭乘行為。兩字組合後形成互補關系，完整覆蓋交通工具使用過程中的主動操控與被動搭乘兩種狀态。
在具體應用中，“駕乘”既可作動詞表示“駕駛和乘坐”的動态過程，如“駕乘新能源車輛”，也可轉化為名詞指代“駕駛員與乘客”的群體，如“駕乘人員須知”。根據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版），該詞屬于交通領域常用術語，常與“舒適度”“安全”“空間”等屬性詞搭配使用，體現交通工具的功能性特征。
權威語言研究機構建議，使用該詞時需注意語境區分：在法規文本中多強調駕駛責任，如“嚴禁酒後駕乘”；在産品說明中則側重乘坐體驗，如“提升駕乘質感”。這種語義側重與《漢語動詞用法詞典》中關于複合動詞的用法解析相契合。
“駕乘”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面進行解析：
名詞含義
指“車乘”，即車輛或乘坐的交通工具。該釋義源自古代文獻，如《史記·禮書》提到“人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾”，《後漢書》中也有“駕乘千餘兩”的描述。
動詞含義
部分文獻中擴展為“駕車乘馬”的動作，如宋代曾鞏的《兵部尚書制》和清代朱之瑜的《與五十川剛伯書》均提及此用法。
在現代語境中，“駕乘”常被用于描述駕駛與乘坐的綜合體驗，例如：
“駕乘”一詞既保留了古代“車乘”的核心含義，也在現代語言中衍生出對交通工具使用體驗的形容。具體釋義需結合語境判斷。
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