道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋書·經籍志四》：“受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素書，紀諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符，錯在其間，文章詭怪，世所不識……弟子得籙，緘而佩之。” 唐 趙璘 《因話錄·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道籙於 吳筠 先生，精苦壽考。” 清 趙翼 《瓯北詩話·李青蓮詩》：“ 賀知章 一見，亦即呼為‘謫仙人’。放還山後， 陳留 采訪使 李彥允 為請於 北海 高天師 授道籙。其神采必有迥異乎常人者。”
道籙是道教特有的宗教文書，指由道教神靈授予、記錄神吏名諱與符咒圖箓的秘典，是道士受戒傳度的憑證與修持法門的依據。其内涵可從以下四方面闡釋：
二字結合體現“以文書載道法”的宗教儀軌，如《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》載：“籙者，錄天神靈官屬佐吏之名。”
神權象征
道籙被視為天神授予道士的法職憑證，如《正一法文太上外籙儀》稱受籙者“名編仙籍，位統天曹”。道士需依籙階修行，方能召遣神吏、施行法術。
來源：朱越利《道教答問》
修行指南
籙文中包含符咒、存思法訣及戒律，如《上清大洞真經籙》載存思三丹田之法，為内煉修行核心依據。不同派系（如正一、上清）各有專屬道籙體系。
來源：《中華道教大辭典》（胡孚琛主編）
來源：李養正《道教手冊》
當代道教傳度儀式仍以授籙為核心，如中國道教協會《道教正一派傳度活動管理辦法》規定傳度需頒發“度籙”，延續“法脈憑籙傳”的傳統。
來源：中國道教協會官網《道教儀軌》
結語
道籙融合了道教神學、符咒術與教階制度，既是溝通人神的媒介，也是道法傳承的載體，深刻反映了道教“以術證道”的宗教特質。其體系演變見證了中國古代政教關系與宗派發展的曆史脈絡。
“道籙”是道教文化中的核心概念，其詳細解釋如下：
唐代文獻《因話錄》提及寡居夫人受道籙于吳筠先生，印證其作為修行憑證的傳統；《隋書·經籍志》則詳述了授籙的等級制度。
如需進一步了解授籙儀式或道教符箓體系，可參考《隋書》等典籍或道教權威文獻。
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