春秋 時各國卿大夫的臣屬。卿大夫家的總管叫宰，宰下又有各種官職，總稱為家臣。後亦泛指諸侯、王公的私臣。《左傳·昭公二十五年》：“ 叔孫氏 之司馬 鬷戾 言于其衆曰：‘若之何？’莫對。又曰：‘我家臣也，不敢知國。’”《史記·孔子世家》：“ 孔子 適 齊 ，為 高昭子 家臣，欲以通乎 景公 。”《漢書·儒林傳·張山拊》：“德配 周召 ，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早終，尤可悼痛！” 顔師古 注：“家臣，若今諸公國官及府佐也。” 清 顧炎武 《七十二弟子》詩：“門人惟 季次 ，未肯作家臣。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第四章第一節：“強宗所依靠的力量，主要是士。這種在卿大夫家裡任職的士也叫做家臣，家臣對家族效忠。”
家臣，指古代卿大夫家中供役使的私人屬官或仆從，與朝廷正式官員相對，是宗法制度下貴族家庭内部管理體系的組成部分。以下從詞典定義、曆史背景、職能特征等方面詳細解析：
《現代漢語詞典》（第7版）
定義為："古代卿大夫家中雇用的屬官或仆役。" 強調其服務于特定貴族家庭（卿大夫）的從屬性質，區别于國家官吏。
來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版，第621頁。
《漢語大詞典》
補充解釋為："春秋時期諸侯的卿大夫私家所養臣屬，負責管理封地、軍事及家政事務。" 突出其職能的多元性及曆史階段性特征。
來源：漢語大詞典出版社，1994年版，第3卷，第1368頁。
《辭源》（第三版）
進一步說明："家臣對家主有強烈的人身依附關系，需宣誓效忠，職位可世襲。" 揭示其與主君的封建紐帶及身份世襲特點。
來源：商務印書館《辭源》第三版，第0974頁。
宗法制度下的産物
家臣制盛行于周代至春秋戰國，是分封制的延伸。卿大夫通過"策名委質"儀式（書面記載姓名、獻納信物）确立家臣的效忠義務，形成"主仆-庇護"關系。
職能分類
參考：《左傳·昭公二十五年》載"臧氏家臣為宰"，佐證其管理職能。
社會地位的雙重性
家臣雖屬貴族階層底層，但因直接服務權貴，可參與核心事務（如孔子曾任魯國季氏家臣）。然其身份依附性極強，《禮記·禮運》稱"仕于家者，不得貳君"，即不可同時效忠多主。
來源：《中國曆史大辭典·先秦史卷》，上海辭書出版社，1996年，第210頁。
剖析家臣制與宗法社會的關聯（清華大學出版社，2002年）。
系統考證家臣的職能、選拔與世襲制度（上海古籍出版社，2010年）。
家臣是中國古代春秋時期卿大夫家族内的屬官，其定義與職能在不同曆史階段有所演變，具體可從以下方面解析：
家臣最初是卿大夫家族内部設置的職官，主要負責管理家政事務。總管稱為“宰”，下設多種官職，統稱家臣。他們與諸侯國官職不同，屬于私臣體系，僅效忠于所屬家族。
家臣制度反映了春秋時期宗法制度向官僚制度的過渡，其興衰與政治集權化進程密切相關。此外，日語中“家臣”一詞（假名：かしん）也源自中國，指代諸侯的私臣。
如需進一步了解家臣叛亂案例或戰國官僚體系轉型，可查閱《左傳》《史記》等文獻，或參考、5、8的原始來源。
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