[three main-stays and five constant virtues] 三綱五常的簡稱
那一個欺心失禮儀,這一個變臉沒綱常。——《西遊記》
必堅志氣以守所學,謹幾微以驗所學,正綱常以勵所學,用忠言以充所學。——《宋史·葉味道傳》
“三綱五常”的簡稱。封建時代以君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱為三綱，仁、義、禮、智、信為五常。 宋 周密 《齊東野語·巴陵本末》：“古今有不可亡之理。理者何？綱常是也。”《宋史·儒林傳八·葉味道》：“正綱常以勵所學，用忠言以充所學。”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“是皆畢命於綱常，流芳於後世也。”《紅樓夢》第一○二回：“ 探春 倒将綱常大體的話説的 寳玉 始而低頭不語，後來轉悲作喜，似有醒悟之意。” 葉聖陶 《倪煥之》二十：“被重新估定而貶損了價值的，要算往常號稱‘國粹’的綱常禮教了。”
“綱常”是中國傳統倫理體系的核心概念，由“三綱”與“五常”兩部分組成，形成封建社會的基本道德規範。其内涵可從以下角度解析：
詞義構成
“綱”原指漁網的總繩，引申為事物主幹或根本原則；“常”指恒久不變的準則。二者結合，意為維系社會秩序的核心倫理。《漢語大詞典》将其定義為“封建時代以三綱五常為主要内容的道德準則”。
三綱五常的具體内容
曆史演變脈絡
漢代董仲舒将先秦儒家倫理系統化，宋代程朱理學通過“存天理滅人欲”強化其約束力。明清時期成為科舉考試的重要内容，通過《性理大全》等典籍傳播。
現代學術解讀
中國社會科學院哲學研究所指出，綱常體系具有雙重性：既維護封建等級制度，又包含“民本”“信義”等普世價值元素。其“差序倫理”模式深刻影響東亞文化圈的社會結構。
當代認知轉變
北京語言大學漢學研究所研究表明，現代語境下“綱常”更多被視為文化遺産研究對象，其封建性内容已被揚棄，但“五常”中的道德理念仍被部分吸收于社會主義核心價值觀建設。
“綱常”是中國封建社會的核心倫理體系，具體解釋如下：
“綱常”是“三綱五常”的簡稱，指封建社會規範人際關系的道德準則。
三綱
五常
指仁、義、禮、智、信五種道德規範（出自東漢王充《論衡·問孔》）。
作為封建社會意識形态的核心，綱常雖在曆史上維護了等級秩序，但“夫為妻綱”等觀念已不符合現代價值觀。當代更多從曆史研究角度分析其文化意義。
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