
宋 胡瑗 執教 湖州 ,分經義與事務兩科,其弟子多至數千人,時稱“湖學”。 宋 張镃 《仕學規範·為學·胡安定言行錄》:“ 安定 先生自 慶曆 中教學於 蘇 湖 間二十餘年,束脩弟子前後以數千計。是時方尚辭賦,獨湖學以經義及事務為先,故學中有經義齋、治事齋。經義齋者,擇疏通有器局者居之;治事齋者,人各治一事,又兼一事,如邊防、水利之類。故天下謂湖學多秀彥。其出而筮仕,往往取高第;及為政,多適于世用。”
“湖學”一詞在不同曆史時期和語境中有兩種主要解釋,需結合文獻來源進行辨析:
一、宋代教育體系中的“湖學”(主流解釋) 主要指向北宋教育家胡瑗在湖州創立的教學體系,具有以下特點:
二、近現代語境中的“湖學”(需謹慎采信) 個别文獻提及該詞指代20世紀初湖南進步思潮,代表人物含陳獨秀、毛澤東等,主張反封建、倡科學民主。但此解釋僅見于低權威性來源,且與主流曆史記載存在時間跨度矛盾,建議優先參考宋代教育史相關釋義。
辨析建議:若涉及學術研究,需根據具體文獻年代判斷所指。一般古籍中的“湖學”多指胡瑗教育體系,而近現代相關表述需進一步考證出處。
湖學是一個漢字詞語,由兩個部分組成,分别是“湖”和“學”。
“湖”的部首是水,總共有十一畫;“學”的部首是子,總共有八畫。
“湖學”一詞最早出現在明朝文學家楊時所寫的《湖學言志》一文中。該文中用“湖學”指代他在洞庭湖畔的讀書經驗和學問修養。
「湖學」是湖學的繁體寫法。
在古代書法中,湖學的字形可能會略有不同,但整體上與現代寫法相似,沒有明顯改變。
他熱愛湖學,常常靜坐湖畔閱讀經典著作。
湖泊、湖面、湖邊、湖濱、湖心等。
湖派、洞庭學
山學
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