宋 胡瑗 執教 湖州 ，分經義與事務兩科，其弟子多至數千人，時稱“湖學”。 宋 張镃 《仕學規範·為學·胡安定言行錄》：“ 安定 先生自 慶曆 中教學於 蘇 湖 間二十餘年，束脩弟子前後以數千計。是時方尚辭賦，獨湖學以經義及事務為先，故學中有經義齋、治事齋。經義齋者，擇疏通有器局者居之；治事齋者，人各治一事，又兼一事，如邊防、水利之類。故天下謂湖學多秀彥。其出而筮仕，往往取高第；及為政，多適于世用。”
湖學是中國宋代重要的地方性學術流派和教育體系，核心内涵如下：
指北宋教育家胡瑗（993-1059）在湖州（今浙江湖州）州學創立的教育思想與實踐體系，亦稱“湖州學派”。其核心主張為“明體達用”，強調經義研究與實務能力并重，開宋代實學先河（來源：《宋史·胡瑗傳》）。
分齋教學法
首創“經義齋”與“治事齋”分科教學：
（來源：黃宗羲《宋元學案·安定學案》）
教育革新
打破漢唐以來專重訓诂的學風，提倡“以仁義禮樂為學”，注重學生品德修養與社會實踐結合（來源：苗春德《宋代教育》）。
“湖學”被視為中國古代職業教育與通識教育融合的典範，其“體用兼赅”思想對當代教育仍有借鑒價值（來源：陳學恂《中國教育史研究》）。
“湖學”一詞在不同曆史時期和語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源進行辨析：
一、宋代教育體系中的“湖學”（主流解釋） 主要指向北宋教育家胡瑗在湖州創立的教學體系，具有以下特點：
二、近現代語境中的“湖學”（需謹慎采信） 個别文獻提及該詞指代20世紀初湖南進步思潮，代表人物含陳獨秀、毛澤東等，主張反封建、倡科學民主。但此解釋僅見于低權威性來源，且與主流曆史記載存在時間跨度矛盾，建議優先參考宋代教育史相關釋義。
辨析建議：若涉及學術研究，需根據具體文獻年代判斷所指。一般古籍中的“湖學”多指胡瑗教育體系，而近現代相關表述需進一步考證出處。
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