宋 胡瑗 执教 湖州 ，分经义与事务两科，其弟子多至数千人，时称“湖学”。 宋 张镃 《仕学规范·为学·胡安定言行录》：“ 安定 先生自 庆历 中教学於 苏 湖 间二十餘年，束脩弟子前后以数千计。是时方尚辞赋，独湖学以经义及事务为先，故学中有经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之；治事斋者，人各治一事，又兼一事，如边防、水利之类。故天下谓湖学多秀彦。其出而筮仕，往往取高第；及为政，多适于世用。”
湖学是中国宋代重要的地方性学术流派和教育体系，核心内涵如下：
指北宋教育家胡瑗（993-1059）在湖州（今浙江湖州）州学创立的教育思想与实践体系，亦称“湖州学派”。其核心主张为“明体达用”，强调经义研究与实务能力并重，开宋代实学先河（来源：《宋史·胡瑗传》）。
分斋教学法
首创“经义斋”与“治事斋”分科教学：
（来源：黄宗羲《宋元学案·安定学案》）
教育革新
打破汉唐以来专重训诂的学风，提倡“以仁义礼乐为学”，注重学生品德修养与社会实践结合（来源：苗春德《宋代教育》）。
“湖学”被视为中国古代职业教育与通识教育融合的典范，其“体用兼赅”思想对当代教育仍有借鉴价值（来源：陈学恂《中国教育史研究》）。
“湖学”一词在不同历史时期和语境中有两种主要解释，需结合文献来源进行辨析：
一、宋代教育体系中的“湖学”（主流解释） 主要指向北宋教育家胡瑗在湖州创立的教学体系，具有以下特点：
二、近现代语境中的“湖学”（需谨慎采信） 个别文献提及该词指代20世纪初湖南进步思潮，代表人物含陈独秀、毛泽东等，主张反封建、倡科学民主。但此解释仅见于低权威性来源，且与主流历史记载存在时间跨度矛盾，建议优先参考宋代教育史相关释义。
辨析建议：若涉及学术研究，需根据具体文献年代判断所指。一般古籍中的“湖学”多指胡瑗教育体系，而近现代相关表述需进一步考证出处。
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