
謂主持要政。 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝诔》:“既綏地職,亦懋天工。權輿典緯,俾作司空。”
“典緯”是一個古漢語合成詞,其含義需從“典”與“緯”的本義及引申義綜合理解。根據漢語詞典釋義及典籍用例,其詳細解釋如下:
指具有權威性、規範性的文獻,如《五經》(《詩》《書》《禮》《易》《春秋》)。《說文解字》釋“典”為“五帝之書”,引申為重要典籍。
如《周禮·天官》中“典”指治國常法,《尚書·舜典》載“慎徽五典”,即遵循五常之教。
“緯”原指織物的橫線,漢代引申為附會儒家經典的谶緯文獻(如《詩緯》《易緯》),以神秘預言闡釋經義。
《周髀算經》以“緯”指代東西橫向,《淮南子·天文訓》稱“南北為經,東西為緯”。
“典緯”一詞最早見于史書對典籍的分類,特指經典著作與緯書文獻的合稱,代表古代知識體系中正統經典與衍生闡釋的結合:
《隋書·經籍志》将圖書分為“經、史、子、集”四部,其中“經部”包含經典及緯書(如《河圖》《洛書》),合稱“經谶”或“典緯”。
漢代鄭玄等學者兼修經學與緯學,以“典緯”為治國理政的參考體系,如《後漢書·張衡傳》載其“尤緻思于天文、陰陽、曆算、典緯”。
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注以權威出版物為準。)
“典緯”是一個具有多重含義的詞彙,具體解釋需結合語境。以下是綜合多個來源的詳細分析:
文章主旨與典範性
由“典”(典範、法則)和“緯”(範圍、限度)組合而成,指文章或言論的核心思想、要旨,強調其典範性和廣泛適用性。例如,古代文學中常用以形容作品主題的深刻性和指導意義。
字義延伸
在南北朝文獻中,“典緯”被解釋為“主持要政”。例如南朝江淹的《齊太祖高皇帝诔》中“權輿典緯,俾作司空”,意為執掌重要政務。此用法更側重“典”的“主管”義與“緯”的“治理”義結合。
“典緯”的兩種主要解釋:
若需進一步分析,可結合具體文本語境判斷其指向。
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