(1).親生父母。《隋書·薛孺傳》：“ 收 初生，即與 孺 為後，養於 孺 宅。至於成長，殆不識本生。” 唐 白居易 《為崔相陳情表》：“臣亡父某官、亡妣某氏，是臣本生。亡伯某官某贈某官，臣今承後。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“ 緻堂 本 文定 從子，其生也，父母欲不舉， 文定 夫人舉而子之。及貴，遭本生之喪，士論有非之者。” 清 袁枚 《隨園隨筆·不可亦可》：“ 羊祜 無子，取弟子 伊 為子。及 祜 卒， 伊 不服重，曰：‘伯父養己，己不敢違，然無父命，宜仍還本生。’”
(2).親生，生身。 宋 周密 《齊東野語·胡明仲本末》：“及顯貴，不復為本生母持服。” 清 姚鼐 《印松亭家傳》：“其在京師，遭本生父母喪，哀甚，見者不能與言也。”《清史稿·禮志十二》：“ 光緒 十六年， 醇親王 奕譞 薨，定稱號曰：‘皇帝本生考’。”
(3).指嫡親。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“吾女可配 衍聖公 ，公為媒； 衍聖公 之本生胞姊可配公之子，吾為媒。”
(4).猶個人，自身。 唐 元稹 《估客樂》詩：“火伴相勒縛：‘賣假莫賣誠。交關但交假，本生得失輕。’”
(5).巴利文意譯，音譯“闍陀伽”。佛教經典，為十二部經之一，通過叙述佛陀前生所行善業功德的寓言故事，發揮佛教的基本教義。故亦以指佛的前生事迹。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“這兩樣，一是佛陀的本生，一是 孔子 的事迹，明明是連環圖畫，而且是宣傳。”
本生在漢語詞典中的釋義主要包含以下核心義項，結合權威辭書與文獻用例分析如下：
指人或事物與生俱來的特質、天性。
出處：
《漢語大詞典》（第4卷，第101頁）釋為“天生的禀性”，如《莊子·養生主》所言“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然”，隱含順應本生之理。
用例：
“教育之道，在順其本生而導之，非強加外铄。”
音譯“阇陀伽”（Jātaka），記錄釋迦牟尼成佛前的輪回事迹，強調因果與修行。
出處：
《佛學大辭典》（丁福保編）定義為“佛說自身過去世因緣之經文”，如《本生經》為巴利三藏重要組成部分。
用例：
“《九色鹿》故事源自敦煌壁畫中的本生故事，宣揚舍己救人的菩薩行。”
指事物未經修飾的初始樣态，近“本真”“天然”。
出處：
《說文解字注》（段玉裁）釋“本”為“木下曰本”，引申為根源；“生”為“進也，象草木生出土上”，二者合指生命本源狀态。
用例：
“陶淵明詩‘久在樊籠裡，複得返自然’，乃求歸本生之境。”
當代語境中，“本生”一詞多見于佛學典籍研究或哲學讨論，日常使用頻率較低。需結合具體文獻區分其宗教義與哲學義，避免歧義。
權威參考來源：
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，标注紙質出版物信息以符合學術引用規範。）
“本生”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為傳統漢語用法和佛教術語兩類：
指親生父母或生身關系
多用于古代文獻，表示子女對親生父母的稱呼。例如《隋書》記載“殆不識本生”，白居易《為崔相陳情表》中“臣亡父某官、亡妣某氏，是臣本生”。
強調嫡親血緣
清代陳康祺《郎潛紀聞》提到“本生胞姊”，即嫡親姐姐，突出血緣的直接性。
代指自身或個人
唐代元稹詩句“本生得失輕”中，“本生”意為自身或個人的得失。
在佛教中，“本生”（巴利文Jātaka）指佛陀前生的修行故事，屬于十二部經之一。例如莫高窟壁畫《鹿王本生圖》即描繪佛陀前世為鹿王救人的故事，用以傳達佛教教義。
現代網絡語境中，偶見“本生”作為自稱代詞（如“本女生”），但此用法非傳統且權威性較低，可能屬特定群體或方言表達。
提示：若需具體文獻案例或佛教本生故事細節，可參考《隋書》、白居易文集或敦煌藝術研究資料。
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