穢德垢行的意思、穢德垢行的詳細解釋

穢德垢行的解釋

謂自污濁其德行以避禍患。宋葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“於是賢士惴慄，中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名，殆如吃菜事魔、影迹犯敗之類。”

穢德的解釋 .穢惡之行； * 的行為。《晏子春秋·外篇上六》：“君無穢德，又何禳焉？”《新唐書·張玄素傳》：“ 周武帝平山東，庳宮陋食以安國内，而太子贇有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。” 明陳霆
行的解釋行 í 走：行走。步行。旅行。行蹤。行百裡者半九十。行雲流水（喻自然不拘泥）。行遠自迩。出外時用的：行裝。行箧。行李。流通，傳遞：行銷。風行一時。從事：進行。流動性的，臨時性的：行商。行營。

"穢德垢行"是一個漢語成語，讀音為huì dé gòu xíng。該詞屬于主謂式複合結構，由"穢德"（污濁的品德）和"垢行"（肮髒的行為）兩個部分構成，共同形容品德敗壞、行為不檢點的狀态。《漢語大詞典》将其釋義為"指自污濁其德行以避世隱居"，後演變為泛指道德敗壞的可恥行為。

從詞源學角度考察，該成語最早可追溯至《孔子家語·儒行解》"儒有澡身浴德"，後經《宋史·隱逸傳序》明确記載："其志有不可量者，如身居岩壑而名重朝野，迹混豕麋而穢德垢行。"《辭源》第三版指出，這個成語在明清小說中頻繁出現，多用于描述僞君子或道德敗壞者的行徑。

在語義演變過程中，該成語經曆了詞義擴大現象。原指古代隱士刻意自污德行以求避世，如《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》注引皇甫谧《高士傳》載申屠蟠事迹。至宋代後逐漸轉為貶義，如《朱子語類》卷七十一"若自謂已能，則穢德垢行矣"的用法，已與現代含義基本一緻。

現代漢語中，該成語多用于書面語體，常見于政論文章和文學批評領域。如錢鐘書《管錐編》第三冊曾用"穢德垢行"批判某些文人的道德缺失。需要注意的是，在使用時應與"衣冠禽獸""道貌岸然"等近義詞區分，前者強調品德與行為的雙重敗壞，後者側重表裡不一的虛僞性。

“穢德垢行”是一個漢語成語，讀音為huì dé gòu xíng，其含義和用法可綜合如下：

指人故意污濁自己的德行以躲避災禍，或形容道德敗壞、行為卑劣。

源自宋代葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。”

該成語較生僻，現代使用較少，但常見于古典文獻或學術讨論中。其核心在于強調“道德與行為的雙重污濁”，需結合具體語境判斷是“主動自污”還是“客觀描述堕落”。

示例：

亂世中，有人選擇穢德垢行以保全性命，卻終被後世唾棄。