佛教語。謂空幻的身心。 唐 權德輿 《唐故章敬寺百岩大師碑銘》：“神妙獨立，不與物俱。能悟斯者，不為習氣、生死、幻藴之所累也。”參見“ 五藴 ”。
“幻藴”是佛教術語，指空幻的身心，源自唐代權德輿為百岩大師所寫的碑銘《唐故章敬寺百岩大師碑銘》。該詞強調身心本質的虛妄不實，佛教認為人由“五藴”（色、受、想、行、識）暫時聚合而成，而“幻藴”則揭示了這種聚合的短暫性與虛幻性。
其核心哲學意義在于：若能參透身心如幻的本質，便可超脫習氣、生死等世俗束縛，達到解脫境界。這一概念與《心經》中“照見五蘊皆空”的思想相通，均指向對生命本質的深刻洞察。
（注：由于該詞屬于冷僻佛教術語，日常使用頻率極低，建議進一步參考權威佛教典籍或學術文獻以獲取更系統的解讀。）
幻藴是一個漢字，由“幻”和“藴”兩個部分組成。
首先，“幻”這個字的部首是“幺”，它的筆畫數目是五畫。其次，“藴”這個字的部首是“艹”，它的筆畫數目是十五畫。
“幻”字最早出現在《周易》一書中，意為虛幻、不真實。而“藴”字是從“芸”字派生而來，表示草木茂盛、繁榮、滋潤的狀态。
在繁體字中，“幻”字和“藴”字的寫法與簡體字保持一緻。
古代漢字中，“幻”字在篆書體中的寫法較為簡單，主要體現了形象與意義的關聯。而“藴”字在隸書體中的寫法更接近現代的書寫形式。
1.這幅畫的色彩如此幻藴，令人仿佛置身于仙境之中。
2.他的舞蹈将幻藴的魅力與力量完美地結合在一起。
1.夢幻：形容虛幻而美妙的狀态。
2.幻覺：指虛幻的感覺或錯覺。
3.藴含：表示某事物中有一種深遠的含義或意義。
1.幻想：表示一種不現實或無法實現的想法。
2.幻化：指事物在形态、狀态上發生虛幻的變化。
真實：與幻藴相對，表示事物存在的真實、實際的狀态。
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