佛教語。謂空幻的身心。 唐 權德輿 《唐故章敬寺百岩大師碑銘》：“神妙獨立，不與物俱。能悟斯者，不為習氣、生死、幻藴之所累也。”參見“ 五藴 ”。
“幻藴”是佛教哲學中的複合詞，由“幻”與“藴（蘊）”組合而成。其核心含義可從以下三方面解析：
哲學内涵 佛教典籍《大智度論》提出：“諸法如幻，五藴皆空”，闡明世間現象如同幻象，五藴本質為空性。幻藴即指這種虛幻聚合的存在狀态。
應用範疇 在《瑜伽師地論》中被用于觀修實踐，主張通過洞察幻藴的虛妄性，破除對“我”的執着，證得涅槃。其說理體系符合《成唯識論》對現象世界的分析框架。
“幻藴”是佛教術語，指空幻的身心，源自唐代權德輿為百岩大師所寫的碑銘《唐故章敬寺百岩大師碑銘》。該詞強調身心本質的虛妄不實，佛教認為人由“五藴”（色、受、想、行、識）暫時聚合而成，而“幻藴”則揭示了這種聚合的短暫性與虛幻性。
其核心哲學意義在于：若能參透身心如幻的本質，便可超脫習氣、生死等世俗束縛，達到解脫境界。這一概念與《心經》中“照見五蘊皆空”的思想相通，均指向對生命本質的深刻洞察。
（注：由于該詞屬于冷僻佛教術語，日常使用頻率極低，建議進一步參考權威佛教典籍或學術文獻以獲取更系統的解讀。）
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