
佛教语。谓空幻的身心。 唐 权德舆 《唐故章敬寺百岩大师碑铭》:“神妙独立,不与物俱。能悟斯者,不为习气、生死、幻藴之所累也。”参见“ 五藴 ”。
“幻藴”是佛教术语,指空幻的身心,源自唐代权德舆为百岩大师所写的碑铭《唐故章敬寺百岩大师碑铭》。该词强调身心本质的虚妄不实,佛教认为人由“五藴”(色、受、想、行、识)暂时聚合而成,而“幻藴”则揭示了这种聚合的短暂性与虚幻性。
其核心哲学意义在于:若能参透身心如幻的本质,便可超脱习气、生死等世俗束缚,达到解脱境界。这一概念与《心经》中“照见五蕴皆空”的思想相通,均指向对生命本质的深刻洞察。
(注:由于该词属于冷僻佛教术语,日常使用频率极低,建议进一步参考权威佛教典籍或学术文献以获取更系统的解读。)
幻藴是一个汉字,由“幻”和“藴”两个部分组成。
首先,“幻”这个字的部首是“幺”,它的笔画数目是五画。其次,“藴”这个字的部首是“艹”,它的笔画数目是十五画。
“幻”字最早出现在《周易》一书中,意为虚幻、不真实。而“藴”字是从“芸”字派生而来,表示草木茂盛、繁荣、滋润的状态。
在繁体字中,“幻”字和“藴”字的写法与简体字保持一致。
古代汉字中,“幻”字在篆书体中的写法较为简单,主要体现了形象与意义的关联。而“藴”字在隶书体中的写法更接近现代的书写形式。
1.这幅画的色彩如此幻藴,令人仿佛置身于仙境之中。
2.他的舞蹈将幻藴的魅力与力量完美地结合在一起。
1.梦幻:形容虚幻而美妙的状态。
2.幻觉:指虚幻的感觉或错觉。
3.藴含:表示某事物中有一种深远的含义或意义。
1.幻想:表示一种不现实或无法实现的想法。
2.幻化:指事物在形态、状态上发生虚幻的变化。
真实:与幻藴相对,表示事物存在的真实、实际的状态。
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