佛教语。谓空幻的身心。 唐 权德舆 《唐故章敬寺百岩大师碑铭》：“神妙独立，不与物俱。能悟斯者，不为习气、生死、幻藴之所累也。”参见“ 五藴 ”。
“幻藴”是佛教哲学中的复合词，由“幻”与“藴（蕴）”组合而成。其核心含义可从以下三方面解析：
哲学内涵 佛教典籍《大智度论》提出：“诸法如幻，五藴皆空”，阐明世间现象如同幻象，五藴本质为空性。幻藴即指这种虚幻聚合的存在状态。
应用范畴 在《瑜伽师地论》中被用于观修实践，主张通过洞察幻藴的虚妄性，破除对“我”的执着，证得涅槃。其说理体系符合《成唯识论》对现象世界的分析框架。
“幻藴”是佛教术语，指空幻的身心，源自唐代权德舆为百岩大师所写的碑铭《唐故章敬寺百岩大师碑铭》。该词强调身心本质的虚妄不实，佛教认为人由“五藴”（色、受、想、行、识）暂时聚合而成，而“幻藴”则揭示了这种聚合的短暂性与虚幻性。
其核心哲学意义在于：若能参透身心如幻的本质，便可超脱习气、生死等世俗束缚，达到解脱境界。这一概念与《心经》中“照见五蕴皆空”的思想相通，均指向对生命本质的深刻洞察。
（注：由于该词属于冷僻佛教术语，日常使用频率极低，建议进一步参考权威佛教典籍或学术文献以获取更系统的解读。）
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