見“ 歸墟 ”。
歸虛（guī xū）是漢語中一個具有哲學意蘊的詞彙，其核心含義指萬物最終消逝、回歸于虛無的狀态。該詞承載着中國古代自然觀中對宇宙循環與生命本質的深刻思考，以下從詞典釋義與文獻依據角度詳細解析：
回歸虛無
指事物終結後消散于空寂之境，強調宇宙萬物從“有”複歸于“無”的終極狀态。此概念與道家“有無相生”的哲學觀緊密相連，體現物質不滅而形态轉化的自然規律。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年）釋義：“歸向虛無；指事物的消亡。”
神話地理意象
在古籍中特指傳說中位于渤海之東的無底深淵，象征天地萬物的歸宿。《列子·湯問》載：“渤海之東……有壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。”此處“歸虛”被具象化為容納百川、吞噬萬水的終極空間。
來源：《列子·湯問》（中華書局，楊伯峻校注本）
道家思想的體現
“歸虛”契合道家對宇宙循環的認知，如《莊子·知北遊》所言“萬物皆出于機，皆入于機”，強調生死、有無的動态平衡。此概念後被引申為對生命無常與自然規律的體悟。
來源：陳鼓應《莊子今注今譯》（中華書局，1983年）
文學中的象征意義
唐宋詩詞常以“歸虛”隱喻世事變遷或人生幻滅，如李商隱“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”（《碧城》），暗含星辰墜歸虛寂的意象。
來源：《全唐詩》卷五百三十九（中華書局，1960年）
在現代漢語中，“歸虛”多用于文學或哲學語境，描述事物消散、湮滅的過程，或喻指理想、情感的幻滅。例如：“繁華落盡，終歸虛寂。”
來源：《現代漢語大詞典》（上海辭書出版社，2007年）
參考文獻
“歸虛”是漢語中的一個古語詞彙，主要包含以下含義及用法：
“歸虛”同“歸墟”，原指傳說中的海中無底深谷，為衆水彙聚之地。最早見于《列子·湯問》：“渤海之東……有大壑焉，實惟無底之谷，名曰歸墟。”此處形容自然界的終極容納之所。
終結與歸宿
明清時期常被引申為事物發展的終點或最終歸宿。如清代龔自珍在《上清真人碑書後》中寫道“歸墟隻在長生”，将“歸墟”喻為生命終極目标。
哲學意涵
在道家思想中，常與“虛無”“返本”等概念關聯，如提到“返歸虛無之道”，體現萬物循環複歸的宇宙觀。
明代李東陽詩句“歸虛下有通靈地”，将地理意象轉化為精神境界的隱喻；另有“神氣總歸虛”等詩句，展現對生命本質的哲思。
當代多用于文學創作或學術讨論中，承載曆史語境下的深邃意境，例如修仙題材作品常借用此詞構建世界觀。
若需查看具體古籍原文或擴展用例，可參考《列子》《漢語大詞典》等文獻。
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