黃色的帳幕，天子所用。 清 王士禛 《池北偶談·談故一·郊勞》：“上禦黃幄，諸王大臣侍班，鴻臚寺引出征王、将軍等朝見。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·南巡盛典》：“至若黃幄觀兵，緑營校武，侍衛兜鍪而肅立，将軍佩劍以前趨。”
黃幄是中國古代禮儀制度中的重要陳設，專指帝王或皇室成員在重大典禮、祭祀、出行等場合使用的黃色帷帳。其名稱由“黃”（帝王專屬顔色，象征中央與尊貴）與“幄”（以布料、竹木制成的帷幕式建築）構成，整體體現皇權至上的禮制内涵。
從形制上看，黃幄多采用圓形頂蓋與方形基座結合的結構，暗合“天圓地方”的宇宙觀。主體框架以楠木、柏木為支柱，外層覆蓋多層黃色錦緞或綢布，幄内鋪設地毯并陳設寶座、香爐等器物。據《清史稿·輿服志》記載，清代皇帝南郊祭天時，“黃幄設于壇側，南向，幄内設拜位”，其規格僅次于最高級别的“大駕鹵簿”。
黃幄的使用貫穿多個朝代，如《宋史·禮志》載“冬至圜丘祀天，設黃幄于壇東”，明代《大明會典》亦規定“皇帝親征，所至駐地設行宮黃幄”。至清代，乾隆帝在《禦制南郊記》中特别強調黃幄“取象中和，以昭敬天之誠”，賦予其溝通天人的象征意義。現代故宮博物院藏有《乾隆南巡圖》等宮廷畫作，可直觀呈現黃幄在銮儀中的實際形态。
此類帷帳現已不作為實用器物存在，但在研究中國古代禮制、建築史與紡織品工藝等領域仍具重要學術價值。北京社科院曆史研究所的專題研究指出，黃幄的材質演變（從絲綢到防水油布）直接反映了古代紡織技術的發展脈絡。
“黃幄”是古代中國專指皇帝使用的黃色帳幕，具有鮮明的禮儀和象征意義。以下是詳細解釋：
“黃幄”由“黃”（黃色）和“幄”（帳幕）組成，特指皇帝專用的黃色帳幕，常見于祭祀、軍事檢閱、接見臣屬等重大場合，體現皇權至高無上的地位。
古代詩詞中常以黃幄代指帝王威儀，例如：
“幄”字本義為軍用帳幕（如“運籌帷幄”），而“黃幄”專屬性更強，僅限帝王使用。其形制、裝飾均有嚴格規制，與普通帳幕區别顯著。
如需進一步了解具體曆史事件中的黃幄使用場景，可查閱《清史稿》等文獻。
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