
明 代後期公6*安派所倡導的文體。《明史·文苑傳四·袁宏道》:“先是, 王 李 之學盛行, 袁 氏兄弟獨心非之。 宗道 在館中,與同館 黃輝 力排其説。於 唐 好 白樂天 ,於 宋 好 蘇軾 ,名其齋曰 白蘇 。至 宏道 ,益矯以清新輕俊,學者多舍 王 李 而從之,目為公6*安體。”參見“ 公6*安派 ”。
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“公安體”是明代後期以袁氏三兄弟(袁宗道、袁宏道、袁中道)為代表的文學流派所倡導的文體。以下為詳細解釋:
起源與背景
因三人籍貫為湖北公安,故稱“公安體”()。該流派興起于明代中後期,針對當時文壇盛行的複古拟古之風(如前七子、後七子),主張打破陳規,強調文學應隨時代發展而創新()。
核心主張
影響與争議
公安體一度風靡文壇,使學者“多舍王李而從之”,但其過度追求輕巧通俗,也導緻部分作品流于淺薄空疏,甚至夾雜戲谑俚語,受到“矜持小慧”的批評()。後期逐漸被竟陵派的幽深孤峭風格取代。
公安體是明代文學革新運動的重要代表,通過打破拟古僵化文風推動了文學發展,但因矯枉過正也引發新的弊端。可參考漢典詞條或《明史》相關記載獲取更多細節。
公安體是一個漢字詞語,意思是公安工作的體制和風格。
公安體的部首是八,拼音是公(gōng)安(ān),總共有八個筆畫。
公安體一詞來源于中國的公安工作體制和工作風格,是新時期的衍生詞彙,可能沒有繁體字。
在古時候,公安體可能沒有具體的漢字寫法,因為這個詞是隨着時代的發展而形成的。
1. 這個城市的公安體一直以來都是高效和穩定的。
2. 希望通過改革能夠改進公安體制建設。
公安體制、公安體檢、公安體能訓練
公安風格、公安工作方式
非公安體、非公安風格
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