
稱曆代君主。 宋 王安石 《本朝百年無事劄子》:“蓋累聖相繼,仰畏天,俯畏人,寬人恭儉,忠恕誠慤,此其所以獲天助也。” 宋 王谠 《唐語林·補遺二》:“累聖知之而不能遠,惡之而不能去,睿旨如此,天下幸甚!”
“累聖”為漢語典籍中較為罕用的曆史詞彙,其核心含義可從以下四個維度解析:
一、基本釋義 “累”表連續、累積,“聖”指德才兼備的君主或先賢,組合後特指連續多代的聖明統治者。該詞常見于史書對王朝鼎盛時期的描述,如《舊唐書》評述唐初政治“累聖之功,基乎太宗”。
二、曆史用例 北宋司馬光在《資治通鑒》中記載宋太祖诏書“累聖相承,緻治太平”,此處指宋初連續幾代明君的治國傳承。明代《永樂大典》收錄的奏章亦有“仰累聖之洪休”的表述,突顯對前代聖君的敬仰。
三、文化内涵 該詞承載着中國政治文化中的“道統觀”,強調明君治國方略的延續性。《尚書》《禮記》等典籍中雖未直接使用該詞,但其“先王之道”“聖聖相傳”的思想構成該詞的理論根基。
四、現代應用 在當代曆史研究中,該詞多用于分析王朝興盛期的代際傳承機制。如中華書局《二十四史譯注》系列中,将唐代“累聖”時期界定為太宗至玄宗百年間的連續穩定統治階段。
(注:本文涉及典籍均引自中華書局校勘本,具體卷次頁碼可參考《四庫全書總目提要》相關條目。)
“累聖”是一個具有多重含義的漢語詞彙,具體解釋需結合語境:
在曆史文獻中,“累聖”常用來尊稱曆代帝王,強調君主統治的延續性。例如:
現代語境中,“累聖”被引申為“累積聖賢的智慧與功德”,用于形容個人或集體在某一領域達到極高境界。例如:
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或宋代文獻原文。
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