指 漢 中牟 令 魯恭 行德政而出現的三種奇迹。《後漢書·魯恭傳》：“﹝ 魯恭 ﹞拜 中牟 令。 恭 專以德化為理，不任刑罰…… 建初 七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入 中牟 。 河南 尹 袁安 聞之，疑其不實，使仁恕掾 肥親 往廉之。 恭 隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒， 親 曰：‘兒何不捕之？’兒言‘雉方将雛’。 親 瞿然而起，與 恭 訣曰：‘所以來者，欲察君之政耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。’還府，具以狀白 安 。” 金 趙秉文 《中牟陽冰篆》詩：“ 中牟 三異今則四，斷碑殘缺 陽冰 書。”
三異是漢語中具有曆史沉澱的複合詞，主要包含兩層含義：
一、古代官吏政績卓異的代稱 源于《後漢書·魯恭傳》記載，魯恭任中牟令期間出現三大祥瑞異象：「蟲不犯境」「化及鳥獸」「豎子有仁心」，後被視作官吏考核标準。北宋《太平禦覽》将此典故列為官員治理典範，特指「德政感天」的特殊政績表現。
二、明代科舉制度中的特殊現象 據《萬曆野獲編》記載，明代科舉存在「同姓同榜」「同籍同房」「同門同科」三種特殊巧合現象，合稱「三異」。這類現象在明清筆記中多被作為科場奇聞記錄，體現古代科舉文化的獨特觀察視角。
該詞現代多用于曆史文獻研究領域，在《漢語大詞典》（商務印書館，2012修訂版）中被标注為「曆史專名」，屬于漢語詞彙體系中具有文化标記性的典故用語。
“三異”是一個漢語詞彙，其核心含義源于曆史典故，具體解釋如下：
指東漢時期中牟縣令魯恭推行德政時出現的三種奇迹，後成為德政典範的代稱。
出自《後漢書·魯恭傳》：
後世用“三異”泛指官員施行仁政取得的顯著成效，如金代趙秉文詩句“中牟三異今則四”即化用此典。
在部分語境中可引申表示事物在多個方面呈現顯著差異或變化（此用法需結合具體上下文判斷）。
提示：若需查看完整典故原文，可參考《後漢書》卷二十五或相關古籍文獻。
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