釘靈的意思、釘靈的詳細解釋

釘靈的解釋

古族名。亦為古國名。

詞語分解

• 釘的解釋 釘 （釘） ī 竹木、金屬制成的呈條形的、可以打入他物的東西：釘子。釘錘。斬釘截鐵。 緊跟着不放松：釘梢（同“盯梢”）。 督促，催問：釘問。 釘 （釘） ì 把釘或楔子打入他物，把東西固定或組合起來
• 靈的解釋 靈 （靈） í 有效驗：靈驗。靈丹妙藥。 聰明，不呆滞：靈巧。機靈。靈慧。 敏捷的心理活動：靈機。靈感。靈性。 精神：靈魂。心靈。英靈。 舊時稱神或關于神仙的：神靈。精靈。 反映敏捷，活動迅速：靈活。

專業解析

"釘靈"（Dīng Líng）是一個源自中國古代曆史文獻的專有名詞，特指漢晉時期活躍于中國北方及西北地區的遊牧部族。其核心含義與曆史背景如下：

一、基本釋義

釘靈

讀音：Dīng Líng

詞性：名詞

定義：中國古代北方遊牧民族名稱，又稱“丁零”“丁令”或“狄曆”。主要分布于貝加爾湖以南至漠北地區（今蒙古高原及西伯利亞南部），以畜牧、狩獵為生，常與匈奴、鮮卑等民族互動，後部分南遷融入中原。

二、曆史背景與文獻記載

1. 族源與分布

   釘靈屬突厥語族先民，先秦時稱“狄”，漢代文獻始見“丁零”記載。其活動範圍覆蓋今蒙古國、俄羅斯南西伯利亞及中國新疆北部，是草原絲綢之路的重要參與者 。

2. 與中原王朝的關系

   • 漢代：釘靈曾受匈奴統治，後聯合烏孫、烏桓反抗匈奴。《漢書·蘇武傳》載蘇武被匈奴囚禁時“丁令盜武牛羊”，印證其與漢朝的間接聯繫 。
   • 魏晉南北朝：部分釘靈南遷至河北、山西，建立“翟魏”政權（4世紀），後逐漸漢化，融入鮮卑及漢族 。

三、文化特征

• 經濟方式：以遊牧為主，善養馬、駱駝，兼營狩獵。
• 信仰習俗：崇拜自然神靈，有薩滿教傳統，葬俗多為土葬或石冢 。
• 語言歸屬：屬阿爾泰語系突厥語族，為回纥、維吾爾等民族的族源之一 。

四、學術研究參考

1. 曆史地理研究

   林幹《匈奴通史》詳述釘靈與匈奴的依附與抗争關系，分析其遷徙路徑及對漠北格局的影響（人民出版社，1986） 。

2. 民族融合考據

   馬長壽《北狄與匈奴》論證釘靈南遷後的漢化進程，揭示其在魏晉民族大融合中的作用（三聯書店，1962） 。

五、相關詞條

• 丁零：同“釘靈”，《魏書·高車傳》作“狄曆”，為音譯異寫。
• 高車：南北朝時期對釘靈後裔的稱謂，因其“車輪高大，輻數至多”得名 。

說明：因“釘靈”屬曆史專名，現代漢語詞典（如《現代漢語詞典》《辭海》）僅作簡釋。本文釋義綜合曆史文獻及民族史研究，暫未标注詞典頁碼。

網絡擴展解釋

“釘靈”是中國古代文獻中記載的一個族群或古國名稱，其解釋主要來源于《山海經》及相關研究：

1. 基本含義
   釘靈是古代的一個民族或部落名稱，同時也指代其建立的古國。這一名稱最早見于《山海經·海内經》，其中提到：“有釘靈之國，其民從厀（膝蓋）以下有毛，馬蹄善走。”。這一描述表明，釘靈族人可能具有獨特的體貌特征，如小腿生毛、足似馬蹄，并以奔跑迅捷著稱。

2. 文獻與考據
   曆代學者多将釘靈視為神話傳說中的族群，其形象可能與北方遊牧民族或早期草原文化有關。由于缺乏考古實證，釘靈的具體地理位置和曆史文化尚不明确，僅能從古籍片段中推測其存在。

3. 現代研究參考
   在權威工具書（如《漢典》）及學術讨論中，釘靈通常被定義為《山海經》中的古國名，其解釋保持高度一緻性。需要注意的是，部分網絡資料可能存在簡化或重複引用原始文獻的情況，建議結合權威古籍注疏進一步考證。

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