(1). 西周 大學，設東學、西學、南學、北學和太學，總稱五學。見《大戴禮記·保傅》、《漢書·賈誼傳》。《周禮·春官·大司樂》“掌成均之灋” 孫诒讓 正義：“ 周 制，國中為小學，在王宮之左；南郊為五學，是為大學…… 鄭鍔 雲：‘ 周 五學，中曰辟雍，環之以水；水南為成均，水北為上庠，水東為東序，水西為瞽宗。’”參閱《大戴禮記·保傅》。
(2).指《樂》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。《漢書·藝文志》：“至于五學，世有變改，猶五行之更用事焉。”
"五學"在漢語詞典中主要有兩層含義，均源于中國古代的文化與教育制度：
一、指周代設在王城的五類學校 這是"五學"最核心的古典含義，體現了周代貴族教育的體系化。根據《周禮》等典籍記載，周天子在王城設立的大學分為五部分，位于不同的方位，教授不同的内容：
這五學共同構成了周代中央官學（大學）的完整體系，體現了德、智、體、美全面發展的教育理念，對後世官學制度影響深遠。來源：《漢語大詞典》（商務印書館）、《辭源》（商務印書館）。
二、指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部儒家經典（五經）之學 "五學"有時也作為"五經之學"的簡稱。漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"後，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五部儒家經典為國家最高學術和教育核心，通曉這五經的學問即被稱為"五學"。研習五經是漢代及以後曆代太學、國子監等最高學府的核心内容，也是選拔官員（如察舉、科舉）的重要标準。來源：《漢書·藝文志》、《後漢書·安帝紀》李賢注引《袁山松書》、《辭源》（商務印書館）。
"五學"一詞承載着中國古代教育制度（尤其是中央官學結構）和儒家核心經典的雙重文化内涵，是理解先秦至漢代教育史和學術史的重要概念。
“五學”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，主要包含以下兩種解釋：
西周時期的“五學”指由東學、西學、南學、北學、太學五部分構成的中央教育機構，總稱“五學”。這一體系體現了西周“以方位定學”的教育制度：
漢代《漢書·藝文志》将“五學”解釋為儒家五部經典著作，即：
部分資料提到“五學”與孔子“五學而不祥”的關聯，但該出處尚未得到廣泛文獻支持，可能為後人引申義。實際應用中，西周教育體系的解釋更為權威。
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