(1).猶戮人。受過刑罰的罪人。《莊子·大宗師》：“ 孔子 曰：‘ 丘 ，天之戮民也。’” 成玄英 疏：“刑戮之人也。”《管子·立政》：“刑餘戮民，不敢服絻，不敢畜連乘車。”
(2).指受壓迫、殘害的人。 章炳麟 《************解》：“念烝民之同柢，豈彼回部當為戮民？” 梁啟超 《新民說》第十一節：“嗚呼！ 中國 人之為戮民久矣！天戮之，人戮之，暴君戮之，污吏戮之，異族戮之。”
"戮民"是一個古漢語詞彙，其含義可從字源、古籍用例及現代詞典釋義三個層面進行解釋：
一、核心釋義 指遭受刑罰或被處死的人，引申為罪人或因罪受辱者。其中“戮”本義為殺戮、懲罰，“民”指人，組合後特指因罪過而受刑戮之人。
二、字源與古籍依據
“戮”的本義
據《說文解字》載：“戮，殺也。從戈，翏聲。”其本義為斬殺，後擴展至刑罰、羞辱等義。如《廣韻》：“戮，力竹切，刑戮。”
來源：《說文解字》（東漢·許慎）、《廣韻》（宋代官修韻書）
古代文獻用例
“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’” 此處“戮民”指受世俗禮法束縛而違背自然本性之人，暗含“受精神刑罰者”的哲學隱喻。
“明君求善而賞之，求奸而誅之，其得之一也。故以善聞之者，以說善同于上者也；以奸聞之者，以惡奸同于上者也。此宜賞譽之所及也。若以奸聞之而誅之，是戮民也。” 此處指被錯誤刑罰的無辜者。
來源：先秦諸子典籍《莊子》《韓非子》
三、現代詞典釋義
《漢語大詞典》明确釋義為：
戮民：指受刑戮的人；罪人。
示例引《史記·貨殖列傳》：“掘冢，奸事也，而田叔以起；博戲，惡業也，而桓發用富……此皆誠壹之所緻。由是觀之，富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂。豈所謂‘素封’者邪？非也？掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽發，猶是曹沫之盟，豈足道哉！此皆劫戮之民也。”
來源：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
四、引申與哲學意涵
在道家思想中，“戮民”被賦予更深層的哲學含義。如《莊子》以“天之戮民”喻指被社會規範異化、喪失自然本性之人，強調精神層面的自我束縛與懲罰，超越字面的肉體刑戮之義。
“戮民”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
受過刑罰的罪人
指因犯罪受刑之人，如《莊子·大宗師》中孔子自稱“丘，天之戮民也”，成玄英注解為“刑戮之人也”。
《管子·立政》也提到“刑餘戮民”不得享受某些權利，印證其與刑罰的關聯。
受壓迫、殘害的群體
近代學者如章炳麟、梁啟超在著作中引申為被壓迫者，例如章炳麟稱“回部當為戮民”，暗指受不公對待的民衆。
該詞兼具“刑罰罪人”的客觀身份與“被壓迫者”的引申義，需根據語境區分。例如《莊子》強調個體與天命的沖突，而近代用法更側重社會壓迫的批判。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《莊子》相關注釋文獻。
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